"斜日半飞阁，高帘轻翳空。清香芙蓉水，碧冷琅玕风。
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，苹洲芳草衰。
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
.xie ri ban fei ge .gao lian qing yi kong .qing xiang fu rong shui .bi leng lang gan feng .
.fu ke juan chang dao .qiu shen ye ru nian .jiu xing xi ri yue .chang qi ji ming qian .
cang wu jiu yi zai he chu .ban ban zhu lei lian xiao xiang ..
qie xi chun guang dong wu hua .chu wen chi bing you sai an .gui xun yuan liu wei sheng ya .
ru jin man xue ren yan qiao .jie yu zhong xu lei er shen ..
chang yin liu yun shi .shao pu jiu xiang si .dai ci yuan wei jun .ping zhou fang cao shuai .
yuan cha wei qiu yi .fang yang he jiao pian .ken qing jin tu jin .wan yi ji ai lian ..
zi shou huang jin yin .qing chuang bai yu ke .lao jiang rong bu tie .chou yong dao xiao mo .
.bai lao wang ji ke .niu gong ji shi xian .ou qi xin lian shui .peng ju chi mo tian .
wei liang sheng luan xiao .qing fu qi gu xuan .wei de hun wu shi .gua tian cao zheng fan ..
ye qing he geng geng .chun hen cao mian mian .wei you chang e yue .cong jin zhao mu tian .
译文
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界(jie)限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
注释
邂逅：不期而遇。
入咸阳：指至德二年九月收复关中，十月肃宗还京。与汉灵帝末童谣相仿：“侯非侯，王非王，干乘万骑上北邙。”
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。
①小子：指杜甫的儿子杜宗武，小名骥子。
⑷忘机友：机，机巧、心机。忘机友即相互不设心机、无所顾忌、毫无算计技巧之心的朋友。
270、嫉贤：嫉妒贤能。
312、宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。
⑵走马：骑马。
在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
"石窗紫藓墙，此世此清凉。研露题诗洁，消冰煮茗香。
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
"绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
"圣择狂夫言，俗信老人语。我有老狂词，听之吾语汝。
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
正是太平行乐处，春风花下且停骖。"
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
吟君白雪唱，惭愧巴人肠。"
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
草没题诗石，潮摧坐钓槎。还归旧窗里，凝思向馀霞。"
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。
禁门人已度，宫树鸟犹栖。疏懒劳相问，登山有旧梯。"
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
"地远易骄崇，用刑匪精研。哀哉苦妇身，夫死百殃缠。
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
"欧冶将成器，风胡幸见逢。发硎思剸玉，投水化为龙。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
邻翁夜相访，缓酌聊跂石。新月出污尊，浮云在巾舄。
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。"
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
故园岁深开断简，秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲，
岁酒劝屠苏，楚声山鹧鸪。春风入君意，千日不须臾。"
城中听得新经论，却过关东说向人。
"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
"失意因休便买山，白云深处寄柴关。
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
"诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿，
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
何处征戍行，何人羁旅游。穷途绝粮客，寒狱无灯囚。
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
羁旅违我程，去留难双全。观身话往事，如梦游青天。
午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
"衔杯谁道易更阑，沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷，
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
"重重道气结成神，玉阙金堂逐日新。
酣歌欲尽登高兴，强把黄花插满头。"
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。