首页 古诗词 水龙吟·放船千里凌波去

水龙吟·放船千里凌波去

未知 / 家氏客

"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
孤村绿塘水,旷野白云山。方念此中去,何时此路还。"
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
一丘人境尚堪恋,何况海上金银台。"
闲加经遍数,老爱字分明。若得离烦恼,焚香过一生。"
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
莫怪斜相向,还将正自持。一朝权入手,看取令行时。"
凄凉多独醉,零落半同游。岂复平生意,苍然兰杜洲。"
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。
奋疾合威容,定利舒皦泽。方崇庙貌礼,永被君恩锡。"
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
却顾郡斋中,寄傲与君同。"
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,


水龙吟·放船千里凌波去拼音解释:

.gu gao qi di shi .xiao sa jin ting feng ..jian .zhang zhou ming sheng zhi ...
gu cun lv tang shui .kuang ye bai yun shan .fang nian ci zhong qu .he shi ci lu huan ..
luo mei yao yao bu xiang ji .wen dao jin nian chu bi ren .shan shan gua jing chang sui shen .
xia jie lin shu jian ke xing .ye he chao bian song zui lao .du long qian chu shui pian qing .
yi qiu ren jing shang kan lian .he kuang hai shang jin yin tai ..
xian jia jing bian shu .lao ai zi fen ming .ruo de li fan nao .fen xiang guo yi sheng ..
.deng gao he chu jian qiong zhi .bai lu huang hua zi rao li .
mo guai xie xiang xiang .huan jiang zheng zi chi .yi chao quan ru shou .kan qu ling xing shi ..
qi liang duo du zui .ling luo ban tong you .qi fu ping sheng yi .cang ran lan du zhou ..
xing xiang tian le yu yi xin .kong lang niao zhuo hua zhuan feng .xiao dian chong yuan yu xiang chen .
.shang si hao feng jing .xian jia zu fang fei .di shu lan ting hui .ren si shan yin gui .
niao fei qing tai yuan .shui mu xiang hui ying .ke zhi nan yun xiang .si tong zhan ge yong .
cheng xiang ge zhong chang zui wo .qian nian huang di gui chang an .cheng en kuo bu qing yun duan .
fen ji he wei rong .ding li shu jiao ze .fang chong miao mao li .yong bei jun en xi ..
shui hen qin an liu .shan cui jie chu yan .diao xiao ti kuang fu .chun lai can ji mian ..
que gu jun zhai zhong .ji ao yu jun tong ..
.xiang rui bu zai feng huang qi lin .tai ping xu de bian jiang zhong chen .wei huo zhen cheng feng zhu .

译文及注释

译文
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
  冯谖有超人的智慧(hui),极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责(ze)的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间(jian)里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
一再解释说:“酒味为什么(me)淡薄,是由于田地没人去耕耘。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些(xie)剩洒冷(leng)饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当(dang)众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉(xun)情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。

注释
30.三驱:据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
(33)崆峒:山名,在今甘肃省岷县。天柱:古代神话说,天的四角都有柱子支撑,叫天柱。恐触天柱折:形容冰水汹涌,仿佛共工头触不周山,使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
无谓︰没有道理。
42.遭:遇合,运气。
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。
⑧庐:本指乡村一户人家所占的房地,引申为村房或小屋的通称。这里指书房。
⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的女子。窈窕,身材体态美好的样子。窈,深邃,喻女子心灵美;窕,幽美,喻女子仪表美。淑,好,善良。
⒃堕:陷入。

赏析

  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古(huai gu)钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有(da you)孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至(lai zhi)于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  这首诗通过记游,抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙,不落俗套,虽是记游,而不具体描述景物,重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外,又把情感的变化作为全诗的线索,突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然,明白如话。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  诗的前两句貌似平淡而又略带夸张,形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道,老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动,见人就跑,所以有所谓“兽之大者莫勇于虎,兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般:它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”;而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此(yu ci),诗人并未多说,但其意并不难明白:“大”,是饱食积粟的结果;“勇”,是无人去整治它们,所以见人而不遁逃。
  “发短愁催白,颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  从“乃下令”到结束是第三部分,写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告,下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望,赢得了很多诸侯的尊敬。
  五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举,君臣相合,建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中,隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐,使形势发生了很大变化,形成三国鼎立的新局面。
  后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
  这首诗的艺术手法也很有特色,如借代修辞手法,颔联中的“烟尘”代边境战争;与后文“鼓角”相应,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法,如“请缨”,典出《汉书·终军传》,在诗句中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法,诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末,深层指杜甫已进入人生暮年,还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法,如“边偶还用兵,烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象,是虚写;“鼓角动江城,天地日流血”是眼下情景,是实写。表现手法中有对比,如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比;杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死,寂寞壮心惊”,自己的言行反差的对比;“鼓角动江城”暗含战争前后对比;诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵(jie yun)故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

家氏客( 未知 )

收录诗词 (5911)
简 介

家氏客 家氏客,姓名不详。仁宗时人。事见《净德集》卷二三《家府君墓志铭》。

题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 爱恨竹

"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
"苍苍岘亭路,腊月汉阳春。带雪半山寺,行沙隔水人。
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
客至上方留盥漱,龙泓洞水昼潺潺。"
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
"校德尽珪璋,才臣时所扬。放情寄文律,方茂经邦术。
三湘二月春光早,莫逐狂风缭乱飞。"


贼退示官吏 / 范姜春涛

"庞眉一居士,鹑服隐尧时。种豆初成亩,还丹旧日师。
末路甘贫病,流年苦滞淫。梦中青琐闼,归处碧山岑。
暂阅新山泽,长怀故里闾。思贤乘朗月,览古到荒墟。
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"
病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
"幼为逃难者,才省用兵初。去国三苗外,全生四纪馀。
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪,伤离临水更登楼。


国风·豳风·七月 / 太史俊旺

昼短欲将清夜继,西园自有月裴回。"
欣欣还切切,又二千里别。楚笔防寄书,蜀茶忧远热。
"独爱僧房竹,春来长到池。云遮皆晃朗,雪压半低垂。
奸雄窃命风尘昏,函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝,
"路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽,
乱猿心本定,流水性长闲。世俗多离别,王城几日还。"
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
鸣磬雨花香,斋堂饭松屑。"


杨柳枝词 / 锺离建伟

"江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利,体实常欺石榻寒。
"儒服山东士,衡门洛下居。风尘游上路,简册委空庐。
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。
车骑归萧詧,云林识许询。千秋不相见,悟定是吾身。"
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
"日日河边见水流,伤春未已复悲秋。
振衣惭艾绶,窥镜叹华颠。独有开怀处,孙孩戏目前。"


邹忌讽齐王纳谏 / 公叔兴海

水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"
"苍山云雨逐明神,唯有香名万岁春。
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
"商山路接玉山深,古木苍然尽合阴。
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
当时憔悴题名日,汉祖龙潜未上天。"
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"


上留田行 / 夹谷未

"玉貌承严训,金声称上才。列筵青草偃,骤马绿杨开。
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
一年今日最分明。初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
待诏孤城启,宣风万岁和。今宵燕分野,应见使星过。"
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。


月夜 / 夜月 / 闽乐天

色承阳气暖,阴带御沟清。不厌随风弱,仍宜向日明。
拾遗兴难侔,逸调旷无程。九酝贮弥洁,三花寒转馨。
昨夜秋风今夜雨,不知何处入空山。"
相送汀州兰棹晚,菱歌一曲泪沾衣。"
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
昔人未为泉下客,行到此中曾断肠。"
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
"今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 成楷

"兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
断桥通远浦,野墅接秋山。更喜陪清兴,尊前一解颜。"
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
"懒成身病日,因醉卧多时。送客出谿少,读书终卷迟。
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
终朝卖卜无人识,敝服徒行入市中。"


石壁精舍还湖中作 / 尉迟姝丽

阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
物外求仙侣,人间失我师。不知柯烂者,何处看围棋。"
"白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,
"应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。
南归路极天连海,惟有相思明月同。"


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 居甲戌

"芦荻湘江水,萧萧万里秋。鹤高看迥野,蝉远入中流。
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
"雷响风仍急,人归鸟亦还。乱云方至水,骤雨已喧山。
(《宿僧房》,见《诗式》)。"
东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"