"飞盖回兰坂，宸襟伫柏梁。别馆分泾渭，归路指衡漳。
迟美人兮不见，恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮，
猿响寒岩树，萤飞古驿楼。他乡对摇落，并觉起离忧。"
班张固非拟，卫霍行可即。寄谢闺中人，努力加飧食。"
薄暮归随仗，联翩入琐闱。
"曲榭回廊绕涧幽，飞泉喷下溢池流。
"昨夜银河畔，星文犯遥汉。今朝紫气新，物色果逢真。
昔我含香日，联尔缙云司。朝携兰省步，夕退竹林期。
今日经行处，曲音号盖烟。"
"合殿恩中绝，交河使渐稀。肝肠辞玉辇，形影向金微。
"秋深桂初发，寒窗菊馀菲。波拥群凫至，秋飘朔雁归。
.fei gai hui lan ban .chen jin zhu bai liang .bie guan fen jing wei .gui lu zhi heng zhang .
chi mei ren xi bu jian .kong qing sui zhi sui qiu .cong bi gong yi han yin .
yuan xiang han yan shu .ying fei gu yi lou .ta xiang dui yao luo .bing jue qi li you ..
ban zhang gu fei ni .wei huo xing ke ji .ji xie gui zhong ren .nu li jia sun shi ..
bao mu gui sui zhang .lian pian ru suo wei .
.qu xie hui lang rao jian you .fei quan pen xia yi chi liu .
.zuo ye yin he pan .xing wen fan yao han .jin chao zi qi xin .wu se guo feng zhen .
xi wo han xiang ri .lian er jin yun si .chao xie lan sheng bu .xi tui zhu lin qi .
jin ri jing xing chu .qu yin hao gai yan ..
.he dian en zhong jue .jiao he shi jian xi .gan chang ci yu nian .xing ying xiang jin wei .
.qiu shen gui chu fa .han chuang ju yu fei .bo yong qun fu zhi .qiu piao shuo yan gui .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄(zhai)，对很多事情不能忍受(shou)，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各(ge)不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄(lu)位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝(dun)，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动(dong)，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
魂啊归来吧！
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概(gai)有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
注释
⑵故国：指作者的家乡。春归：指春回大地。未有涯：无边无际。
（47）蛾眉：喻美女，此指圆圆。
雨霜：鲍照诗：北风驱鹰天雨霜。
俄：一会儿,不久
吴兴：今浙江湖州。
据《白居易诗集校注》，这首诗作于唐宪宗元和十一年（816年），当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。
凌风自可御，安事迫中区。方追羽化侣，从此得玄珠。"
伊我祖德，思济九埏。不常厥所，于兹五迁。
油壁轻车嫁苏小。"
烽火夜似月，兵气晓成虹。横行徇知己，负羽远从戎。
"归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。
"寂寥心事晚，摇落岁时秋。共此伤年发，相看惜去留。
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
绿渚传歌榜，红桥度舞旂。和风偏应律，细雨不沾衣。
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
雉翳分场合，鱼钩向浦沉。朝游极斜景，夕宴待横参。
"桃文称辟恶，桑质表初生。宛转雕鞬际，依稀半月明。
"九秋凉风肃，千里月华开。圆光随露湛，碎影逐波来。
"宠赠追胡广，亲临比贺循。几闻投剑客，多会服缌人。
还丹奔日御，却老饵云芽。宁知白社客，不厌青门瓜。"
主家盛时欢不极，才子能歌夜未央。"
"悠悠辞鼎邑，去去指金墉。途路盈千里，山川亘百重。
"仙宗出赵北，相业起山东。明德尝为礼，嘉谋屡作忠。
"公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。
惜别路穷此，留欢意不从。忧来生白发，时晚爱青松。
绮云临舞阁，丹霞薄吹台。轻肥宁所羡，未若反山隈。"
"杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
北走非通赵，西之似化胡。锦车朝促候，刁斗夜传唿。
蔼蔼绮庭嫔从列，娥娥红粉扇中开。黄金两印双花绶，
且歌玄云曲，御酒舞薰风。勿使青衿子，嗟尔白头翁。"
年年道上随行车。愿为玉銮系华轼，终日有声在君侧。
"少年金紫就光辉，直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏，
行路难，行路难，生死皆由天。秦皇汉武遭下脱，
景物春来异，音容日向疏。川原行稍稳，钟鼓听犹徐。
岂不是流泉，终不成潺湲。洗尽骨上土，不洗骨中冤。
窗暗网罗白，阶秋苔藓黄。应门寂已闭，流涕向昭阳。"
"日惟上巳，时亨有巢。中尊引桂，芳筵藉茅。书僮橐笔，
川明分渭水，树暗辨新丰。岩壑清音暮，天歌起大风。"
绝漠蓬将断，华筵槿正荣。壮心看舞剑，别绪应悬旌。
卜居旧何所，休浣尝来兹。岑寂罕人至，幽深获我思。
舆驾还京邑，朋游满帝畿。方期来献凯，歌舞共春辉。"
西山鸾鹤顾，矫矫烟雾翮。明霞发金丹，阴洞潜水碧。
吏部端清鉴，丞郎肃紫机。会心歌咏是，回迹宴言非。
驱传应经此，怀贤倘问之。归来说往事，历历偶心期。"
款交欣散玉，洽友悦沉钱。无复中山赏，空吟吴会篇。"
游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚，
"白玉仙台古，丹丘别望遥。山川乱云日，楼榭入烟霄。
"缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。
岩深灵灶没，涧毁石渠沉。宫阙云间近，江山物外临。
"青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，
"桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
商女香车珠结网，天人宝马玉繁缨。百壶渌酒千斤肉，
岁华空冉冉，心曲且悠悠。坐惜芳时歇，胡然久滞留。"
大宛蒲海北，滇壑隽崖西。沙平留缓步，路远闇频嘶。
锡命承丕业，崇亲享大名。二天资广运，两曜益齐明。
"高门聊命赏，群英于此遇。放旷山水情，留连文酒趣。
我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
翠袖洗朱粉，碧阶对绮钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
"雾敛江早明，星翻汉将没。卧闻峡猿响，起视榜人发。
馆次厌烦歊，清怀寻寂寞。西缘十里馀，北上开化阁。
冠剑日苔藓，琴书坐废撤。唯有报恩字，刻意长不灭。"
罢兴还江城，闭关聊自遣。"
"光风澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中，
云对石上塔，风吹松下路。禅室宴三空，神祠同六趣。
可闻不可说，去去无期别。行人念前程，不待参辰没。
见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。
复有游宦子，结援从梁陈。燕居崇三朝，去来历九春。
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。"
"知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。
大宛蒲海北，滇壑隽崖西。沙平留缓步，路远闇频嘶。
写得松间声断续。声断续，清我魂，流波坏陵安足论。
夜台沦清镜，穷尘埋结绿。何以赠下泉，生刍唯一束。"
"玉署三时晓，金羁五日归。北林开逸径，东阁敞闲扉。
东南信多水，会合当有年。雄飞戾冥寞，此意何由传。"
罗敷独向东方去，谩学他家作使君。"
"星桥他日创，仙榜此时开。马向铺钱埒，箫闻弄玉台。
鱼戏莲叶北，澄阳动微涟。回看帝子渚，稍背鄂君船。"
圭瓒方陈礼，干旄乃象功。成文非羽籥，勐势若罴熊。
火林散雪，阳泉凝沍.八蜡已登，三农息务。"
"戚里生昌胤，天杯宴重臣。画楼初满月，香殿早迎春。
仰攀人屡息，直下骑才通。泥拥奔蛇径，云埋伏兽丛。
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。"