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干旄

清代 / 冯坦

"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)


干旄拼音解释:

.ren shi jiang tian shang .you lai bu ke qi .shui zhi yi hui gu .geng zuo liang xiang si .
.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
xian zhe shi jiang yu qi lai .jun zhou sao hua jing shui lu .di lu shao shu dai ku tai .
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
.zhen xing zai fang zhang .ji liao wu si lin .qiu tian yue se zheng .qing ye dao xin zhen .
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
.wu wei yin shi ji ba jing .jing jiang shu ye fang shui xing .shen yi jiang si ting wu shu .
.liang he bing yi yan .chu chu jian gui zhou .ri ye gu ren san .jiang gao fang shu qiu .
yue hua bu xiang jiong quan hu .lu di song zhi yi ye han .
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
you jian yuan luan tian shang lai .jian ge xia zhan can xue zai .jin jiang xiang shen bai hua kai .
wan ji jiao ren mai .hua xuan bao xi shen ...mu dan ...yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
我心中立下比海还深的誓愿,
  从前,潮州人不知(zhi)道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说(shuo)过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想(xiang)申请朝廷(ting)建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七(qi)里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
就砺(lì)
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。

注释
2、推官:州郡所属的助理官员,常主军事。
龙洲道人:刘过自号。
⑵岭外:五岭以南的广东省广大地区,通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书:信。
⑺惭:惭愧。漂母:在水边漂洗丝絮的妇人。《史记·淮阴侯列传》载:汉时韩信少时穷困,在淮阴城下钓鱼,一洗衣老妇见他饥饿,便给他饭吃。后来韩信助刘邦平定天下,功高封楚王,以千金报答漂母。此诗以漂母比荀媪。
荆轲:战国时卫国人,为燕太子丹报仇,以送地图为名,藏匕首刺秦王,不成被杀。

赏析

  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作(zuo)品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境,也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝,他做梦也希望能一展平生抱负,他为理想不能实现而郁郁不乐,而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱,情词奔骤、意气挥霍。
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌(shi ge)独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
  石苍舒字才美(苏轼诗集作“才翁”),长安人。擅长草书、隶书书法,人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔,往返经过长安,必定到他家。1068年(熙宁元年),苏轼凤翔任满还朝,在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹,堂取名“醉墨”,邀苏轼作诗。苏轼回到汴京,写了这首诗寄给他。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了,院落里一片沉寂,他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐,对于他们来说,这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
  “青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字,可以说是“片言”的具体内容。这两句是说:我本来就是爱好自由,无拘无束之人,可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字,从古人的至理名言中,领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸,行为放达不拘之人,但是入宫之后,却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》),愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一惑登徒言,恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝,但李白早已预感到了。严酷现实的打击,迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善,因而诗歌的下半部分,就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语(chen yu),春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
  “旧家富春渚,尝忆卧江楼,自闻君欲行,频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所,引起作者对往日居住地的追念,诗人对好友的殷切关怀与牵挂,也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。
  尾联七八句,写心情:“潇潇风雨夜,惊梦复添愁。”诗人终于站出来,直抒胸臆。梦醒了,是因为有潇潇风雨;往事不堪回首,诗人猛醒之间,却依然找不到人生的风标,无处可逃。风雨之夜,柳枝引起人的离愁,切合题意。

创作背景

  这首诗当作于晋安帝元兴三年(404年),陶渊明四十岁。元兴二年(403年)十二月,楚王桓玄篡晋即皇帝位,改元永始。元兴三年(404年)二月刘裕被众臣推为盟主,率部于京口(今江苏镇江)起事。三月攻入建康,被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间,刘裕行镇军将军(战乱中,无诏书任命,这里的“行”是暂用的意思)。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫,出任镇军将军府的参军,在赴京口上任行经曲阿(今江苏丹阳)途中,他写下了这首诗。

  

冯坦( 清代 )

收录诗词 (8758)
简 介

冯坦 冯坦,字伯田,一字然明,号秀石,普州安岳(今属四川)人。度宗咸淳七年(一二七一)榷江津夹漕务,龙湾酒库。晚年寓桐江。事见《桐江集》卷一《冯伯田诗集序》。今录诗十首。

樵夫 / 仇元善

曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 张鈇

茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
旋草阶下生,看心当此时。"


上留田行 / 徐元象

夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。


减字木兰花·新月 / 唐时

将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"


宫词 / 宫中词 / 陈元鼎

长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"


过分水岭 / 屠文照

梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。


蝶恋花·和漱玉词 / 程嘉量

"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。


上堂开示颂 / 陈荐夫

"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"


秋月 / 额勒洪

遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。


念奴娇·天南地北 / 陈彦敏

由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
与君相见时,杳杳非今土。"
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。