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姑孰十咏

南北朝 / 刘绘

形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
出入麾幢引,登临剑戟随。好风迎解榻,美景待搴帷。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。
"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
"洛下林园好自知,江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭,


姑孰十咏拼音解释:

xing hai wei yi wu .wei shun xin you zu .xing de qie gui nong .an zhi bu wei fu .
ya tan you fang sheng .liao fei yi suo qin .bai tou ci bei que .cang hai shi dong lin .
chou da chao fang shi .pi xun ye fei mian .lao chang wen zhai fu .su jie zi yin yuan .
chu ru hui chuang yin .deng lin jian ji sui .hao feng ying jie ta .mei jing dai qian wei .
zhong zhi dang sui chu .zi rong ji chun mu .xin yi qu ci zai .wu xing yi wu shu .
.qiu shui xi hong li .chao yan peng bai lin .yi shi bao zhi ye .yi wo an da chen .
.lao jiang bai sou bi huang gong .jin gu you lai shi bu tong .
ci yan yang gong dao .zhong ri dui jiu zhi .xiong di xiao xiang gu .zui mao hong yi yi .
mo mo jie jie zhui .tu lao ren qi li .wo you chang zhong jie .zhi jun jie bu de .
qi shi fa gao mu .fei guan zhi feng yu .zui wei bei shang duo .xin jiao shuai luo ku .
.ji xiong huo fu you lai you .dan yao shen zhi bu yao you .zhi jian huo guang shao run wu .
ying shi shi jian yuan wei jin .yu pao guan qu shang chi yi ..
.luo xia lin yuan hao zi zhi .jiang nan jing wu an xiang sui .jing tao hong li an xiang fan .

译文及注释

译文
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
  云,是龙的能(neng)力使它(ta)有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
多么希望大(da)唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
有感情的人都知(zhi)道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地(di),四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟(yan)云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
老百姓呆不住了便抛家别业,
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种(zhong)润湿人的感觉。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。

注释
⑷斜:此处指溪流拐弯。
6 、瞠目:瞪眼。
陇西:古称陇山以西为陇西,即今甘肃省一带。
⑷寸心:心中。
⑺一任:听凭。

赏析

  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是(shi)也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人(ren)都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们(wo men)以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  作为唐代革新运动的启蒙者,陈子昂一直强调汉魏风骨。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,一扫同类题材的悲切之风,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志,很能代表陈子昂的文学主张。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种(hao zhong),便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  第二,大量使用华丽的词藻,构成斑烂多采的艺术境界。
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔,一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛,社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸官游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

刘绘( 南北朝 )

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简 介

刘绘 刘绘,字士章,彭城人。聪警有文义,善隶书。齐高帝以为录事典笔翰,为大司马从事中郎。中兴二年,卒。年四十五。绘撰《能书人名》,自云善飞白,言论之际,颇好矜诩。

西江月·问讯湖边春色 / 怀兴洲

思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
形质属天地,推迁从不住。所怪少年心,销磨落何处。"
新月才到地,轻河如泛云。萤飞高下火,树影参差文。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 壤驷庚辰

前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
谢砌萦残絮,班窗网曙虫。望夫身化石,为伯首如蓬。
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。


秋日行村路 / 第五俊凤

"掌纶知是忝,剖竹信为荣。才薄官仍重,恩深责尚轻。
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。
广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。
霞光抱明月,莲艳开初旭。缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。
贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 宗政泽安

翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
"生长在荥阳,少小辞乡曲。迢迢四十载,复向荥阳宿。
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。


隰桑 / 南今瑶

"晻澹洲烟白,篱筛日脚红。江喧过云雨,船泊打头风。
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
城盐州,盐州未城天子忧。德宗按图自定计,
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,


太湖秋夕 / 贾婕珍

下直闲如社,寻芳醉似狂。有时还后到,无处不相将。
杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣绵。
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"
"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
宽于蜗舍足容身。疏通竹径将迎月,扫掠莎台欲待春。


王勃故事 / 微生兴瑞

君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
"叩齿晨兴秋院静,焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事,
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"


青衫湿·悼亡 / 疏春枫

兰麝熏行被,金铜钉坐车。杭州苏小小,人道最夭斜。"
小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜,病力先衰不待年。
夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。"
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"


师旷撞晋平公 / 高巧凡

既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
苟知此道者,身穷心不穷。"


野望 / 巧代萱

湿屈青条折,寒飘黄叶多。不知秋雨意,更遣欲如何。
辨颖□超脱,词锋岂足櫜。金刚锥透玉,镔铁剑吹毛。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
散诞都由习,童蒙剩懒教。最便陶静饮,还作解愁嘲。
贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。