江城子·梦中了了醉中醒
黄金色，若逢竹实终不食。"
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
此镜今又出，天地还得一。"
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
江城子·梦中了了醉中醒拼音解释:
huang jin se .ruo feng zhu shi zhong bu shi ..
bi xia wen chen lai ri shi .qing kan wu wei bing ding chun ..
dou li wei fan shan zuo zhou .wu hu si hai ren ao you .
ci jing jin you chu .tian di huan de yi ..
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
译文及注释
译文
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过(guo)小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
我问江水：你还记得我李白吗？
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他(ta)的忠信良臣！
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可(ke)放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那(na)犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们(men)虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借(jie)着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木(mu)衰草令人悲愁。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
为寻幽静，半夜上四明山，
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺(tiao)的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
注释
【皇天后土，实所共鉴】
东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。
（5）黄雀因是以：因，犹。是，此。以，通“已”，语助词。因是以：仍然是这样啊。即不以蜻蜓为鉴。
（22）与：亲近，友好。一说通“举”，行为，举止。
⑹万乘，指天子。古制，天子有兵车万乘。轩盖，车盖。
斜阳：傍晚西斜的太阳。
赏析
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
通首诗除了第一句作为人物出场的交代外，这四层，可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁，风浪又是什么，甚至也不必去追问作者的身世，然而仅此读来，也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重，很值得同情的姑娘，不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色，粉红的娇荷，水银般的露珠儿，这些都是没有生命的东西，但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来，用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理，于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们，使一个血肉丰满而又思想活跃的她，忧伤地摇着小船，永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧(de zha)轧声，竟是这枯燥剌耳，仿佛在为她而呻吟。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中(qi zhong)包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
【其九】 武侯祠堂不可忘：武侯，即三国蜀相诸葛亮。刘备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，谥为(shi wei)忠武侯。武侯祠堂：供俸诸葛亮的祠堂，在白帝城西数里的关庙沱附近，解放初尚存，改为村初级小学校舍，不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高，三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛，伯仲之间见伊吕，指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。 中有松柏参天长：这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞；以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉：为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢？因为刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。 “云日如火炎天凉”：在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面，在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个(liang ge)“白头”，是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由(zi you)自在的意味。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
通首诗除了第一句作为人物出场的交代外，这四层，可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁，风浪又是什么，甚至也不必去追问作者的身世，然而仅此读来，也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重，很值得同情的姑娘，不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色，粉红的娇荷，水银般的露珠儿，这些都是没有生命的东西，但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来，用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理，于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们，使一个血肉丰满而又思想活跃的她，忧伤地摇着小船，永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧(de zha)轧声，竟是这枯燥剌耳，仿佛在为她而呻吟。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中(qi zhong)包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
【其九】 武侯祠堂不可忘：武侯，即三国蜀相诸葛亮。刘备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，谥为(shi wei)忠武侯。武侯祠堂：供俸诸葛亮的祠堂，在白帝城西数里的关庙沱附近，解放初尚存，改为村初级小学校舍，不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高，三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛，伯仲之间见伊吕，指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。 中有松柏参天长：这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞；以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉：为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢？因为刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。 “云日如火炎天凉”：在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面，在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
“白头波上白头翁，家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父，以船为屋，以水为家，终日逐水而居，整年出没于江河水面，飘泊不定，饱受江风吹袭，为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个(liang ge)“白头”，是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼，透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”，表现了渔者搏击风浪的雄姿，洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”，对于渔人而言，家就是船，船就是家，故注一“逐”字，有一种随遇而安、自由(zi you)自在的意味。
创作背景
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”白氏所谓“尚书”，后世（包括苏轼）多以为是张建封，但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
张灏( 五代 )
收录诗词 (1388) 首
简 介
张灏 张灏，字子文（《全蜀艺文志》卷九），遂宁（今四川潼南西北）人。光宗绍熙四年（一一九三）进士。宁宗庆元中知云安军。事见清道光《夔州府志》卷二四。今录诗二首。
雨霖铃·寒蝉凄切
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
秋云轻比絮， ——梁璟
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
玉烛新·白海棠
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
邯郸才人嫁为厮养卒妇
无去无来本湛然，不居内外及中间。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
犬熟护邻房。
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
重阳席上赋白菊
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
沁园春·再次韵
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
摸鱼儿·东皋寓居
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
酬丁柴桑
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
题醉中所作草书卷后
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
南歌子·游赏
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
如今而后君看取。"
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
屈原列传
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。