南园十三首
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。"
撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
关河回首便千里，飞锡南归讵可知。"
烟霞时满郭，波浪暮连空。树翳楼台月，帆飞鼓角风。
直缘后学无功业，不虑文翁不至公。"
"十五为君婚，二十入君门。自从入户后，见君长出门。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
"今古递相送，几时无逝波。篇章名不朽，寂灭理如何。
南园十三首拼音解释:
.de shui jiao long shi shui yu .ci xin xiang dui liang he ru .gan ci jin ri xu xing juan .
ji xu le tong wu zhu hou .bu li lin xiang jiao sheng ge ..
han wan shu kong bu zi chi .yu jun tong zhe shang lou shi .
guan he hui shou bian qian li .fei xi nan gui ju ke zhi ..
yan xia shi man guo .bo lang mu lian kong .shu yi lou tai yue .fan fei gu jiao feng .
zhi yuan hou xue wu gong ye .bu lv wen weng bu zhi gong ..
.shi wu wei jun hun .er shi ru jun men .zi cong ru hu hou .jian jun chang chu men .
qing tian dao ying xi jiang lu .ju qu peng li jia liang pang .zheng ke bie zuo yi yue dang shao yang ..
.san jiao zhi zhong ru zui zun .zhi ge wei wu wu zun wen .wu jin shang zi pi suo li .
que jiang chen tu yi .yi ren pu si jian ..
.jin gu di xiang song .ji shi wu shi bo .pian zhang ming bu xiu .ji mie li ru he .
译文及注释
译文
李白的(de)(de)诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来(lai)，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落(luo)花时节的寒食夜以酒浇愁。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
通往云台的栈道，一直伸向高(gao)深难测的幽冥之处，
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所(suo)以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美(mei)妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
教妻(qi)带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
注释
宝剑篇：为唐初郭震（字元振）所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载，武则天召他谈话，索其诗文，郭即呈上《宝剑篇》，中有句云：“非直接交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃，零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏，立即加以重用。
14、方：才。
我曹：犹我辈，兵士自称。以上四句是说兵士对于被虏者不满意就说：“杀了你这死囚，让你吃刀子，我们不养活你了。”
②等闲：平常，随便，无端。
鳞鸿：即鱼雁。相传鱼雁可以传书。
赏析
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
第三句也是两个典(dian)故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是(huan shi)绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫(qing pin)，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对(dui)灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
由于钢丝的粗细不同，所以按不同的键，木槌就会敲击相应的钢， 发出不同的声音。
文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
第三句也是两个典(dian)故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是(huan shi)绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫(qing pin)，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
花儿被吹落，被炙燋了，可她那一缕芳心，仍然楚楚可怜，只有香如故。这位“零落”的诗人，拾起了“零落”的花蕊，回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他，还是他陪伴着香气，直是到了物我两忘的境界。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对(dui)灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
由于钢丝的粗细不同，所以按不同的键，木槌就会敲击相应的钢， 发出不同的声音。
文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
创作背景
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
优钵罗花歌
"担锡归来竹绕溪，过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息，
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。"
赖得与君同此醉，醒来愁被鬼揶揄。"
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
赠女冠畅师
所以谓得人，所以称多士。叹息几编书，时哉又何异。"
水影沉鱼器，邻声动纬车。燕轻捎坠叶，蜂懒卧燋花。
沫滞潭花片，沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷，须向此中逃。"
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。"
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。"
虞美人·银床淅沥青梧老
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
"雁池衰草露沾衣，河水东流万事微。
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
"千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
年年只有晴风便，遥为雷塘送雪花。"
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
岩罅地中心，海光天一半。玄猿行列归，白云次第散。
横江词·其三
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
阳乌生子偶成数，丹凤养雏同此名。日日遥看机已静，
"陈国机权未可涯，如何后主恣娇奢。
重来别处无人见，芳草斜阳满渡头。"
"直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，
前溪徒自绿，子夜不闻歌。怅望清江暮，悠悠东去波。"
荆轲只为闲言语，不与燕丹了得人。"
丙辰岁八月中于下潠田舍获
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮，犹吟隔苑钟。"
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
春山收暝色，爝火集馀辉。丽景饶红焰，祥光出翠微。
静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计，云帆尤觉有归情。
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
居然自是幽人事，辄莫教他孙寿闻。"
秋晚登城北门
闲曹犹得醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗石，年年芳草平。"
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
此中便可老，焉用名利为。"
"西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散，
名姓镌幢记，经书逐库题。字随飞蠹缺，阶与落星齐。
离乱身偶在，窜迹任浮沉。虎暴荒居迥，萤孤黑夜深。
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
斯须风妥帖，若受命平秩。微茫诚端倪，远峤疑格笔。
别董大二首·其二
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
"圣君宵旰望时雍，丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤，
风光当日入沧洲。"
"高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。
无限湘中悼骚恨，凭君此去谢江蓠。"
相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
钗头凤·红酥手
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
风收枯草定，月满广沙闲。西绕河兰匝，应多隔岁还。"
人间附尘躅，固陋真钳颈。肯信抃鳌倾，犹疑夏虫永。
"玄发难姑息，青云有路岐。莫言多事日，虚掷少年时。
南望烟霞空再拜，欲将飞魄问灵威。"
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
紫羽麾幢下玉京，却邀真母入三清。
塞下曲·其一
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
退归旧隐来，斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜，琴尊常自怡。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
密翳空难曙，盈征瑞不愆。谁为洛阳客，是日更高眠。"
"信马腾腾触处行，春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏，
见《摭言》）
莲藕花叶图
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。"
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
雪沾旗尾落，风断节毛稀。岂要铭燕石，平生重武威。"
还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席，更漏丁东在画船。