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过湖北山家

元代 / 周远

雨散与蓬飘,秦吴两寂寥。方期全拥肿,岂望蹑扶摇。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
衡茅去迢递,水陆两驰骛。晰晰窥晓星,涂涂践朝露。
丈人且安坐,金炉香正薰。"
"一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。
世间唯有张通会,流向衡阳那得知。"
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,
"凉风飒穷巷,秋思满高云。吏隐俱不就,此心仍别君。
"我行空碛,见沙之磷磷,与草之幂幂,半没胡儿磨剑石。
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
"琥珀杯中物,琼枝席上人。乐声方助醉,烛影已含春。


过湖北山家拼音解释:

yu san yu peng piao .qin wu liang ji liao .fang qi quan yong zhong .qi wang nie fu yao .
zhi ji zhi jin he chu zai .gu shan wu shi bie yu qiao ..
chou chang bu ru bian yan ying .qiu feng you de xiang nan fei ..
heng mao qu tiao di .shui lu liang chi wu .xi xi kui xiao xing .tu tu jian chao lu .
zhang ren qie an zuo .jin lu xiang zheng xun ..
.yi liang zong xie ba chi teng .guang ling xing bian you jin ling .
shi jian wei you zhang tong hui .liu xiang heng yang na de zhi ..
.jiu wo yun jian yi xi ji .qing pao hu zhuo xia ou fei .
.yi chang an .liu yue shi .feng tai shui xie wei yi .zhu guo diao long xiang tou .
.liang feng sa qiong xiang .qiu si man gao yun .li yin ju bu jiu .ci xin reng bie jun .
.wo xing kong qi .jian sha zhi lin lin .yu cao zhi mi mi .ban mei hu er mo jian shi .
jiang fan chong yu shang .hai shu ge chao wei .nan ruan pin wu jiu .wei jiang lei shi yi ..
.hu po bei zhong wu .qiong zhi xi shang ren .le sheng fang zhu zui .zhu ying yi han chun .

译文及注释

译文
我虽遇上好时候,惭愧的是(shi)不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山(shan)去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
追逐园林里,乱摘未熟果。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
长空里萧萧的风响(xiang)中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫(gong)室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语(yu),分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可(ke)以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便(bian)车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。

注释
⑻与君:给你们,为你们。君,指岑、元二人。
⑧关情:激动感情,牵扯情怀。纸尾:书面文字绍尾处,常署名或写年月日等。
挑:挑弄、引动。
11.具晓:完全明白,具,都。
①生查子:词调名,原为唐教坊曲名。这首词写一对情侣拂晓惜别的依依之情,是五代词中写离情的名篇,结尾尤为人称道。
63、候风地动仪:测验地震的仪器。据竺可桢考证,这是两种仪器,一是测验风向的候风仪,一是测验地震的地动仪。
(3)狂风:指代无情的岁月,人事的变迁
④知多少:不知有多少。

赏析

  三是出奇制胜,用暖色调表现悲凉的景况,很成功。末句“椒花坠红湿云间”,红不仅是暖色,且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连,惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀,就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样,所有美好的、充满生命力的事物被毁弃,更加剧人们的伤感心情。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  全诗于凄清哀怨中,具沉雄博丽的意境。格律精工,词彩华茂,沉郁顿挫,悲壮凄凉意境深宏,读来令人荡气回肠,最典型地表现了杜律的特有风格,有很高的艺术成就。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞(de wu)台。于是作者用高烧的红烛,为(wei)她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  此诗开头两句写自己胸怀壮志,寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题,就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命,誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长,却情辞激越,令人为之动容。光绪三十三年(1907年)秋瑾在浙江绍兴起义,失败后不幸被捕,在绍兴轩亭口英勇就义,她以自己的热血履行了自己的誓言。
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什(you shi)么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  首联“庙堂无策可平戎,坐使甘泉照夕烽”二句,上句是因,下句是果。采用借古喻今的手法,直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”,是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗,下句“坐使甘泉照夕烽”,是以汉代匈奴入侵,晚间烽火一直照到甘泉宫,来表示由于南宋统治集团的不抵抗,因此使得金兵长驱直入,从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金,直将矛头指向皇帝,此为首顿。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  崔颢(cui hao)现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

周远( 元代 )

收录诗词 (2148)
简 介

周远 江苏江宁人,字子安。善画兰,能琴。

溱洧 / 宗政曼霜

"黄金鞘里青芦叶,丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分,
"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
欲别临岐无限泪,故园花发寄君攀。"
平明却入天泉里,日气曈昽五色光。"
迎愁湓浦登城望,西见荆门积水来。"
"少小别潘郎,娇羞倚画堂。有时裁尺素,无事约残黄。
"琰玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含景象,应物受寒泉。
"闲居倦时燠,开轩俯平林。雷声殷遥空,云气布层阴。


寒花葬志 / 公冶松静

淇水春正绿,上宫兰叶齐。光风两摇荡,鸣珮出中闺。
"山店门前一妇人,哀哀夜哭向秋云。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起,唤得官船过蛮水。
"山暝飞群鸟,川长泛四邻。烟归河畔草,月照渡头人。
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾,子弟能官各受词。


到京师 / 上官松浩

夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"
御马牵来亲自试,珠球到处玉蹄知。
前惊羽人会,白日天居肃。问我将致辞,笑之自相目。
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
"圣朝殊汉令,才子少登科。每见先鸣早,常惊后进多。
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
朱书护身咒,水噀断邪刀。何物中长食,胡麻慢火熬。"
千条御柳黄丝。更有曲江胜地,此来寒食佳期。"


贺新郎·九日 / 图门翌萌

鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
"东望扶桑日,何年是到时。片帆通雨露,积水隔华夷。
"闻道桃源去,尘心忽自悲。余当从宦日,君是弃官时。
杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
"谁道重迁是旧班,自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水,


题都城南庄 / 公叔江澎

遥指上皇翻曲处,百官题字满西嵌。"
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法,东郭先生识化源。
远道曳故屐,馀春会高斋。因言别离久,得尽平生怀。"
凉轩辞夏扇,风幌揽轻裯.思绪蓬初断,归期燕暂留。
松高犹覆草,鹤起暂萦尘。始悟达人志,患名非患贫。"
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。
半山槲叶当窗下,一夜曾闻雪打声。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。


江边柳 / 叫姣妍

回头指阴山,杀气成黄云。
"春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。
骅骢幸自能驰骤,何惜挥鞭过柞桥。"
映水金波动,衔山桂树生。不知飞鹊意,何用此时惊。"
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
百回看着无花树。就中一夜东风恶,收红拾紫无遗落。
总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。"
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 太叔智慧

四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
"琰玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含景象,应物受寒泉。
盈手入怀皆不见,阳春曲丽转难酬。"
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲,词赋方归侍从臣。
尝闻陶唐氏,亦有巢由全。以此耸风俗,岂必效羁牵。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
山遮魏阙路,日隐洛阳云。谁念联翩翼,烟中独失群。"
家贫僮仆瘦,春冷菜蔬焦。甘分长如此,无名在圣朝。


夜渡江 / 兆冰薇

前心后心皆此心,梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动,
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
"万戟凌霜布,森森瑞气间。垂衣当晓日,上寿对南山。
闻道今宵阮家会,竹林明月七人同。"


林琴南敬师 / 保诗翠

宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
"守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。
"军人奉役本无期,落叶花开总不知。
"见说南来处,苍梧接桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
静过寒垒遍,暗入故关深。惆怅梅花落,山川不可寻。"
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
"苍山云雨逐明神,唯有香名万岁春。
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。


召公谏厉王弭谤 / 太史可慧

"翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。
"紫陌绝纤埃,油幢千骑来。剖辞纷若雨,奔吏殷成雷。
"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。
"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力,驰骋长途定出群。
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"
辟疆旧林间,怪石纷相向。(玩月辟疆园,见《纪事》) 绝涧方险寻,乱岩亦危造。(见《海录碎事》) 泻从千仞石,寄逐九江船。(题康王谷泉,见《统志》)