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卜算子·片片蝶衣轻

金朝 / 吴可

一一胜绿丝。花作铅粉絮,叶成翠羽帐。此时送远人,
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
"支离鲜兄弟,形影如手足。但遂饮冰节,甘辞代耕禄。
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。


卜算子·片片蝶衣轻拼音解释:

yi yi sheng lv si .hua zuo qian fen xu .ye cheng cui yu zhang .ci shi song yuan ren .
zhu zhong zhong .xing lian lian .rao zhi rou .chun jin jian .sheng bu zhi .gui bu yuan .
lin ying yu ye shou .wu nai yuan yu ci .bing xing xiang jiu sui .jia se shui neng you .
fu zi ren cai hai .jun chen gan qi zha .suo shi jin ruo si .you you yu an she ..
qi qi jie cao yuan shan duo .hu shang xu jiu tao peng ze .shi su you chuan jin yong he .
.hai nei yan bing ge .sao sao shi er nian .yang hua dong zhong ren .si bu zhi luan yan .
shi feng ruan shi ping .li ma wen chang an .qu gong yong huai shi .shi wo jiang hai lan .
zhi ji cong lai bu yi zhi .mu jun wei ren yu jun hao .bie shi jiu yue sang ye shu .
diao bi xi bang ben .ai jin cun shi chang .jing hui fei qi ren .fu ku shi guo fang .
.zhi li xian xiong di .xing ying ru shou zu .dan sui yin bing jie .gan ci dai geng lu .
.chou ren kong wang guo .jing niao bu gui lin .mo hua dan guan shi .shui zhi jie wa xin .

译文及注释

译文
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清(qing)高自比云月?
浓密的树阴隔断了暑气,正是(shi)中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
鬓发是一天比一天增加了银白,
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
地宅荒古长满了杂草,庭(ting)中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相(xiang)残杀,国内各部(bu)四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍(shao)加怜惜。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?

注释
款扉:款,敲;扉,门。
[43]殚(dān):尽。
旁条:旁逸斜出的枝条。
8、通:通晓,全面透彻地理解。
13. 洌(liè):清澈。
40、叔孙豹:春秋时鲁国大夫。
⑴双调:宫调名。折桂令:曲牌名,又名“蟾宫曲”。
238、春宫:东方青帝的居舍。

赏析

  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取(zha qu),而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这(shi zhe)位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平(ji ping),既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释(tong shi),这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公(wang gong)显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中(hu zhong)别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙(cheng xian)得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

吴可( 金朝 )

收录诗词 (3798)
简 介

吴可 建康人,字思道。原名默。徽宗大观三年进士。尝以诗谒苏轼、刘安世,得二人称勉。为蔡绦所用,又出入梁师成之门。累官至团练使。宣和末避战乱辞官,责授武节大夫致仕。有诗名,兼长于词。主张学诗当以杜甫为体,以苏轼、黄庭坚为用。有《藏海居士集》、《藏海诗话》。

送客贬五溪 / 公叔小涛

"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
叹息当路子,干戈尚纵横。掌握有权柄,衣马自肥轻。
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
能文独见沈尚书。临风高会千门帐,映水连营百乘车。
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)


寄人 / 拓跋继旺

蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。
君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血。"
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。
此地何时有,长江自古流。频随公府步,南客寄徐州。"
风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。


送别诗 / 钟离建行

"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知,人世悲欢暂相遣。
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。
"炎海韶州牧,风流汉署郎。分符先令望,同舍有辉光。
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。


九日酬诸子 / 章佳龙云

"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。
之功。凡二章,章四句)
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人,有才无命百寮底。
"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。


虎丘记 / 张廖统思

伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
"谁谓江山阻,心亲梦想偏。容辉常在目,离别任经年。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。


南歌子·荷盖倾新绿 / 夏侯思

好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
"改席台能迥,留门月复光。云行遗暑湿,山谷进风凉。
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
"万点瑶台雪,飞来锦帐前。琼枝应比净,鹤发敢争先。
百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。


卜算子·感旧 / 太史松胜

虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"
明灭洲景微,隐见岩姿露。拘闷出门游,旷绝经目趣。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"


书院二小松 / 钟寻文

如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
瑶井玉绳相对晓。"
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"


夜游宫·叶下斜阳照水 / 京白凝

佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
"上林春更好,宾雁不知归。顾影怜青籞,传声入紫微。
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 石辛巳

慈惠恐不足,端和忘所求。嗟嗟有隋氏,惛惛谁与俦。"
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。