送蜀客
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
且复命酒樽，独酌陶永夕。"
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
送蜀客拼音解释:
xi lou qi yao hen .chong xiang luan qiu yin .fan fu xiang si zi .zhong you gu ren xin ..
shu zhi jin ren jing .dan mu han jia qi .chi ying yao qing feng .lin guang dan xin ji .
.fu qin jian zhang li .te di guo yan xi .yi jian zhu xuan bi .you wen shan niao ti .
ruo yu yu .mu lan .ji .kong que dong nan fei .zhi zuo fang jia zhe .
.si qin zi dang qu .bu di wei cuo tuo .jia zhu qing shan xia .men qian fang cao duo .
qie fu ming jiu zun .du zhuo tao yong xi ..
huang mao zhang se kan kan qi .tan zhe you yi bie shi ji ..
.ba jiang qiu yue xin .ge dao fa zheng lun .zhan sheng zhen cai zi .ming gao dong shi ren .
zai jiu shi wo qing .xing lai qu jian wei .fang zhou da chuan shang .huan zhuo dui luo hui .
chang duan chun cao lv .yuan jie ru you qing .juan shi xin du ku .chou que si huan sheng .
译文及注释
译文
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只(zhi)是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏(cang)了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他(ta)诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
水天相(xiang)接空(kong)中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
野地里的花终(zhong)被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
注释
⑷社：指祭祀土地神的活动，《史记·陈丞相世家》：“里中社，平为宰，分肉甚均。”可知逢到“社”日，就要分肉，所以有“分社肉”之说。
246.彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。斟雉：调和鸡羹。
③、后两句是说：把灯吹灭后，因为窗外有月亮，又有雪光映射，所以窗子里面反而显得更加明亮了。
37、临：面对。
[40]卢给事元辅：卢元辅，字子望，曾任杭州刺史，官至兵部侍郎、给事中。
赏析
第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是(jiu shi)说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
兔园，《史记》称东苑，在今河南商丘市东。逊时在扬州，诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云：“于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城(yang cheng)七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪杰，自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云：“伟少好学，笃诚通恕，趋贤重士，常如不及。由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。齐世，青溪宫改为芳林苑。天监初，赐伟为第，伟又加穿筑，增植嘉树珍果，穷极雕丽，每与宾客游其中，命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛，无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑，恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园，意即指芳林苑。园中百卉，独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时，梅花已预报了春天的来临，所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法，突出梅花对节令转换的特殊敏感，尤为醒目。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与(xing yu)之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心(yong xin)去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超(ban chao)一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
第四是比喻恰当，描写生动，语言活泼，形象鲜明。从表现手法看，此文其实抓住一个典型的比喻来做文章，就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙，官僚就像野庙里的土木偶像，人民和帝国官府的关系，就像人民和野庙的关系一样，人民创造了它们，反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别(bie)，就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶，祸害更大。总起来看，作者用“古文”的语言，以夹叙夹议的方式，生动活泼地描写出了几类鲜明形象，即野庙的土木偶像，忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是(jiu shi)说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
兔园，《史记》称东苑，在今河南商丘市东。逊时在扬州，诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云：“于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城(yang cheng)七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。出言跸，入言警。招延四方豪杰，自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云：“伟少好学，笃诚通恕，趋贤重士，常如不及。由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。齐世，青溪宫改为芳林苑。天监初，赐伟为第，伟又加穿筑，增植嘉树珍果，穷极雕丽，每与宾客游其中，命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛，无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑，恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园，意即指芳林苑。园中百卉，独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时，梅花已预报了春天的来临，所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法，突出梅花对节令转换的特殊敏感，尤为醒目。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与(xing yu)之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心(yong xin)去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超(ban chao)一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
第四是比喻恰当，描写生动，语言活泼，形象鲜明。从表现手法看，此文其实抓住一个典型的比喻来做文章，就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙，官僚就像野庙里的土木偶像，人民和帝国官府的关系，就像人民和野庙的关系一样，人民创造了它们，反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别(bie)，就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶，祸害更大。总起来看，作者用“古文”的语言，以夹叙夹议的方式，生动活泼地描写出了几类鲜明形象，即野庙的土木偶像，忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
创作背景
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
窦巩( 近现代 )
收录诗词 (5556) 首
简 介
窦巩 ［唐］（约公元七六二年至八二一年间在世）字友封，京兆金城人，窦庠之弟。生卒年均不详，约自唐肃宗宝应元年至穆宗长庆元年间在世，年六十岁。状貌魁伟。少博览，无所不通。性宏放，好谈古今。门多长者车辙。诸兄均先贵达，巩于元和二年（公元八O七年）始举进士。袁滋镇滑州，辟为从事。入朝，拜侍御史，历司勋员外刑部郎中。元稹观察浙东，奏为副使，检校秘书少监，兼御史中丞。稹移镇武昌，巩为副使。平居与人言，吻动而言不发，白居易等目为嗫嚅翁。后终老于鄂渚。巩所着诗，见窦氏联珠集。
春江花月夜
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
论诗三十首·二十三
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
临崖俯大壑，披雾仰飞流。岁积松方偃，年深椿欲秋。
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
乡村四月
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"
何由一相见，灭烛解罗衣。
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤。"
小重山·谁向江头遗恨浓
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
圣寿南山永同。"
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
奉诚园闻笛
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
"红花颜色掩千花，任是猩猩血未加。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
卜算子·秋色到空闺
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
想到滑台桑叶落，黄河东注荻花秋。"
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
贺新郎·春情
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。"
舟泊南池雨，簟卷北楼风。并罢芳樽燕，为怆昨时同。"
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
归舟江行望燕子矶作
无端王事还相系，肠断蒹葭君不知。"
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
赠从弟
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
谒金门·春又老
宛溪霜夜听猿愁，去国长如不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。
方从桂树隐，不羡桃花源。高风起遐旷，幽人迹复存。
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"