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南歌子·脸上金霞细

清代 / 石元规

"僻居春事好,水曲乱花阴。浪过河移岸,雏成鸟别林。
"年年模样一般般,何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露,
稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。
陇头冤气无归处,化作阴云飞杳然。"
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
"固教梅忍落,体与杏藏娇。已过冬疑剩,将来暖未饶。
"庵前古折碑,夜静念经时。月皎海霞散,露浓山草垂。
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
"一帆程歇九秋时,漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿,
"未识都知面,频输复分钱。苦心事笔砚,得志助花钿。
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
"岁久无泉引,春来仰雨流。萍枯黏朽槛,沙浅露沉舟。


南歌子·脸上金霞细拼音解释:

.pi ju chun shi hao .shui qu luan hua yin .lang guo he yi an .chu cheng niao bie lin .
.nian nian mo yang yi ban ban .he si dong gui ba diao gan .yan gu man lao si yu lu .
shao jiao de si hong er mao .bu jia nan chao shen shi zhong .
long tou yuan qi wu gui chu .hua zuo yin yun fei yao ran ..
.qian li qing yun wei zhi shen .ma ti kong ta ji nian chen .zeng mi yu dong hua guang lao .
chun feng shui shi mian .shui guo dan qian chang .shi er men che ma .hun ming ge zi mang ..
.gu jiao mei ren luo .ti yu xing cang jiao .yi guo dong yi sheng .jiang lai nuan wei rao .
.an qian gu zhe bei .ye jing nian jing shi .yue jiao hai xia san .lu nong shan cao chui .
du zhuo ji hui zui .ci chou zhong bu xiao .you can ji yu quan .qu qu zhu shan jiao ..
cha qu han quan shi .song yu yuan jian yi .wu cao lai ding shou .bu he bu ti shi ..
.yi fan cheng xie jiu qiu shi .mo mo lu hua fu lang fei .han pu geng wu chuan bing su .
.wei shi du zhi mian .pin shu fu fen qian .ku xin shi bi yan .de zhi zhu hua dian .
la quan bing xia chu .ye qing yue zhong xun .jin yu ju yan shi .ru he bu zhu xin ..
dai xie bai nian you si jin .gu gong liu shui mo xiang cui ..
.shi lian chun cao xi fei fei .bu jue qiu lai lv jian xi .
.jing qi ri ri zhan dong feng .yun jia lian shan xue ren kong .po zhu yi zhi chui feng shi .
.sui jiu wu quan yin .chun lai yang yu liu .ping ku nian xiu jian .sha qian lu chen zhou .

译文及注释

译文
  因(yin)为人的(de)寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在(zai)人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了(liao)。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
故乡和亲人远在千里之(zhi)外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
高山似的品格怎么能仰望着他?
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾(zeng)经游历川蜀这一点而惭愧了。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。

注释
不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳:引《南史·张融传》的典故:“不恨我不见古人,所恨古人又不见我”。
20 、江右:长江下游西部,今指江西。王猷定:南昌人,明遗民,隐居不出,工古诗文。关中:今陕西。黄遵严:不详。粤东:今广东。屈大均:广东番禺人,明亡后,出家为僧,以诗文名当时。
22.坐:使.....坐
(6)《梁父(fǔ)吟》:又作《梁甫吟》,古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。
(15)遭纷浊而迁逝:生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊:纷乱混浊,比喻乱世。
⑶嗤点:讥笑、指责。

赏析

  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上(shui shang)游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作(shen zuo)长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  8、加以虺蜴为心,豺狼成性。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教(fu jiao)”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事(gu shi)情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  一首诗里表现出这么复杂的感情,有纷挐的枨触,绵渺的情思,气类的感愤,理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮,穷极变化。喜怒言笑,都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭,深于感慨的诗风,于此也可略窥究竟了。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
  随后,记妹妹归返母家的种种情形:服侍母亲;治办文墨;袁枚染病在床,妹妹终宵刺探,还想方设法让哥哥高兴,兄妹感情深厚。
  诗要表现的是思乡怀归,所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼,伸长了脖子,向远处眺望,只见到无尽的春水,涨满了河中。这一联气势很宏大,给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开,压得住,这首诗正做到了这一点。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

石元规( 清代 )

收录诗词 (1162)
简 介

石元规 石元规,名未详,道号翛然子,与张继先多有唱和。事见《三十代天师虚靖真君语录》卷四。今录联句诗六首。

浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 盛璲

假言藏宝非真宝,不是生知焉得知。"
求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。"
"谷雨洗纤素,裁为白牡丹。异香开玉合,轻粉泥银盘。
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
一枝仙桂如攀得,只此山前是老期。"
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉,望海楼中彻晓吟。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。


虞美人·有美堂赠述古 / 刘匪居

浪叠摇仙仗,风微定彩标。都人同盛观,不觉在行朝。"
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
崔徽有底多头面,费得微之尔许才。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。


将归旧山留别孟郊 / 商可

古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
"归去宜春春水深,麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇,
"征人草草尽戎装,征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别,
画工取势教摧折。"
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒,不宜此际兼微雨。
"柳色尚沈沈,风吹秋更深。山河空远道,乡国自鸣砧。
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。


五律·挽戴安澜将军 / 高启元

"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
"金管多情恨解携,一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短,
姓氏司空贵,官班御史卑。老夫如且在,不用叹屯奇。
多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。"
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼,将臣怕死唯守城。
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。


黄冈竹楼记 / 焦光俊

明日薄情何处去,风流春水不知君。
"乱世人多事,耕桑或失时。不闻宽赋敛,因此转流离。
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
"桑柘穷头三四家,挂罾垂钓是生涯。
"旧山来复去,不与世人论。得道书留箧,忘机酒满尊。
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。


浪淘沙·北戴河 / 释斯植

"夜短睡迟慵早起,日高方始出纱窗。
一朝羖qj飞上天,子孙尽作河鱼饵。"
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
"落第愁生晓鼓初,地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷,
细雨湿萋萋,人稀江日西。春愁肠已断,不在子规啼。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛,乡县征兵尚苦辛。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 翁合

谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。"
斗鸡走狗家世事,抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷,
但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。"
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
只恐兵戈隔,再趋门馆迟。茅堂拜亲后,特地泪双垂。"
薄罗轻剪越溪纹,鸦翅低垂两鬓分。
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。"


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 谢华国

病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
"昔年吟醉绕江蓠,爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸,
乐府降清唱,宫厨减食珍。防闲襟并敛,忍妒泪休匀。
孤馆秋声树,寒江落照村。更闻归路绝,新寨截荆门。"
丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合,且喜春残色上存。
密映弹琴宅,深藏卖酒家。夜宜红蜡照,春称锦筵遮。
"皱白离情高处切,腻香愁态静中深。眼随片片沿流去,


河湟 / 彭泰来

诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
昨日西风动归思,满船凉叶在天涯。"
"谢城还拥入,师以接人劳。过午休斋惯,离经吐论高。
把君诗句高声读,想得天高也合闻。"
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
"白发太无情,朝朝镊又生。始因丝一缕,渐至雪千茎。
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
可怜高祖清平业,留与闲人作是非。"


惜秋华·木芙蓉 / 何铸

"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
无限黄花衬黄叶,可须春月始伤心。"
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
溪长柳似帷,山暖花如醭。逆旅讶簪裾,野老悲陵谷。
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺,玉井秋澄试茗泉。
好是步虚明月夜,瑞炉蜚下醮坛前。(见《玉堂闲话》)
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆,年长终为间世才。