首页 古诗词 寄内

寄内

近现代 / 释道琼

任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
其中龙最怪,张甲方汗栗。黑云夜窸窣,焉知不霹雳。 ——张希复
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"
啄场翙祥gu,畦肥翦韭z1, ——韩愈
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,


寄内拼音解释:

ren zuo gong huang bi zan shi .zha dui yan xia yin hai jiao .ying si ping liao meng jiang mei .
jin chen xian ming li dan jin .gao peng en bo sa wan fang .
hui xu lin ge liu zong ji .bu zhan tian jiao mo yi gui ..
wu ling han shi xiao chen bei .yan xiao jing yi wei lou jian .xue man chuan yuan ni jiu zhi .
qi zhong long zui guai .zhang jia fang han li .hei yun ye xi su .yan zhi bu pi li . ..zhang xi fu
bi si wei he yuan .xiu huang fu zai zhu .dong du zhu ren yi .ge song wang cheng yu ..
zhuo chang hui xiang gu.qi fei jian jiu z1. ..han yu
mo he chi shang fen ming jian .zi xi kan lai shi na hu ..
shi huo ni zuo le .ze wei zhi yi ri .gu cao song shi yun yun .
.wo er ci qu lei shuang liu .shu jun qin chuan liang chu chou .hong ye man shan gui gu guo .
yi dao chan sheng zao yu jie .shi zhen wen han shan li ye .tong ping kou sai jing zhong chai .
.ying shi chan gong bie you qing .mei feng qiu ban bei cheng qing .qing guang bu xiang ci zhong jian .

译文及注释

译文
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什(shi)么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边(bian)远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系(xi),他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到(dao)之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战(zhan)船就像一根羽毛一样轻。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
手攀松桂,触云而行,
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷(xian)害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两(liang)岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。

注释
①仙云:状梅花飘落姿影。
②分付:安排,处理。
35.骤:突然。
⑥相宜:也显得十分美丽。
4.则:表转折,却。
⑼何不:一作“恨不”。

赏析

  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公(gong)刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒(dai shu)情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死(ren si)后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是(bu shi)什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何(ru he)解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。

创作背景

  《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。

  

释道琼( 近现代 )

收录诗词 (1891)
简 介

释道琼 释道琼(?~一一四○),信州上饶(今属江西)人。住建宁府开善寺,称木庵道琼首座。为南岳下十四世,泐潭祥禅师法嗣。高宗绍兴十年卒。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三首。

太常引·姑苏台赏雪 / 陈钺

"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖,赦书才听似含饴。
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
蘧宁知卷舒,孔颜识行藏。 ——韩愈
连云波澹澹,和雾雨濛濛。巫峡去家远,不堪魂断空。"
"情多不似家山水,夜夜声声旁枕流。(《忆山泉》,
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
我惭名宦犹拘束,脱屣心情未得同。"


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 张永亮

满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺, ——韩愈
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。


国风·邶风·泉水 / 江心宇

缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
"五月长斋月,文心苦行心。兰葱不入户,薝卜自成林。 ——刘禹锡
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。


董娇饶 / 孙汝兰

对此不思人力困,楼门何可更高张。"
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。


逢雪宿芙蓉山主人 / 李孝博

持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
月华照出澄江时。"
"种稻三十顷,种柳百馀株。稻可供饘粥,柳可爨庖厨。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
"千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,


揠苗助长 / 李昌祚

鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
晓吹兼渔笛,闲云伴客愁。龙津如可上,长啸且乘流。"
仲宣闲和,公干萧洒。 ——皎然
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。


东湖新竹 / 林璧

古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
"满合虚红怕动摇,尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶,


点绛唇·桃源 / 王云

跃视舞晴蜻。足胜自多诣, ——孟郊
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
扫地待明月,踏花迎野僧。


水仙子·灯花占信又无功 / 李元操

半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,


夜书所见 / 石玠

"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
何为值明鉴,适得离幽沈。自兹入清庙,无复泥沙侵。"