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醉中天·咏大蝴蝶

两汉 / 白纯素

路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
今日不能堕双血。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。


醉中天·咏大蝴蝶拼音解释:

lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
ji yu chan sheng lao .nian feng yu di pin .liu qiu shi di zi .shi xi yi xiang qin ..
jin ri bu neng duo shuang xue ..
.wo yi you shan zhe .chang jing jiu suo jing .xue xiao tian wai bi .chun xiao hai zhong qing .
.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
bing duo wei zong jiu .jing ji bu si shan .wei you xiao yao zi .shi shi zi wang huan ..
ye si zhong sheng yuan .chun shan jie zu han .gui lai ci di xue .ying jian hou xin nan ..
geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
zhuo li cheng xin jiu .ti xie zhu yi tong .bu ying xian qi xiao .huan you ji ren gong ..
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
san chi kun wu zhan gui shen .da zui zui lai mian yue dong .gao yin yin qu ao hong chen .

译文及注释

译文
要问在(zai)座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
  一(yi)天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是(shi)吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这(zhe)地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行(xing)为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命(ming)来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
千军万马一呼百应动地惊天。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。

注释
62.木:这里指木梆。
43.乃:才。
24、倩:请人替自己做事。
⑻无时:没有一定的时间,即随时。叩(kòu)门:敲门。
2、花市:民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。
26历:逐
43. 可哀痛:指积蓄少得使人痛心。
94、子思:孔子之孙。

赏析

  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似(ta si)娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤(zhen chan)。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯(zhu hou)们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。

创作背景

  丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣,一个官至太中大夫,一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说,丘迟八岁就会写文章,长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人,但游手好闲,不肯从事农业生产,每逢稻熟的时候就持刀抢夺,长大后沦为海盗,抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之,因作战勇敢屡有战功,逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官,却是文武相对,德行相反。也正是因为这样,才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。

  

白纯素( 两汉 )

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简 介

白纯素 白纯素(一三七五——一四二二),字尚质。乐昌人。明成祖永乐三年(一四零五)举人,历官至南京大理寺评事。民国《乐昌县志》卷二三有传。

蒹葭 / 叶廷圭

松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,


浣溪沙·渔父 / 自强

花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 孙荪意

屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。


君马黄 / 尹耕云

别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。


小雅·伐木 / 张家鼒

剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"


三日寻李九庄 / 李公佐仆

言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 沈朝初

丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。


望木瓜山 / 杨彝珍

"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
无去无来本湛然,不居内外及中间。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 金文徵

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。


终身误 / 李荫

还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
几拟以黄金,铸作钟子期。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。