霜风侵梧桐，众叶着树干。空阶一片下，琤若摧琅玕.
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然。"
"江上楼高二十梯，梯梯登遍与云齐。
巧能喻其诚，深浅抽肝脾。开展放我侧，方餐涕垂匙。
不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。
清气润竹林，白光连虚空。浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
"每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。
二倾有馀食，三农行可观。笼禽得高巢，辙鲋还层澜。
"帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。
遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃，定是沙堤欲到门。
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
shuang feng qin wu tong .zhong ye zhuo shu gan .kong jie yi pian xia .cheng ruo cui lang gan .
ji yuan cheng ji zhen .ji hen cheng kuang chi .yuan cao qi you bian .hen shui qi you ya .
wei shu qi lin gao ge shang .shui jia fu zi le yan ran ..
.jiang shang lou gao er shi ti .ti ti deng bian yu yun qi .
qiao neng yu qi cheng .shen qian chou gan pi .kai zhan fang wo ce .fang can ti chui chi .
bu de xiang ban ming .er lai san qian qiu .liang niao ge bi kou .wan xiang xian kou tou .
qing qi run zhu lin .bai guang lian xu kong .lang cu xiao han yu .an fang jin bi cong .
yi ye qing wa ming dao xiao .qia ru fang kou diao yu shi .
.mei yi xian lin you chi ze .fan chou ruo yu shang dan xiao .
er qing you yu shi .san nong xing ke guan .long qin de gao chao .zhe fu huan ceng lan .
.di you nan guo qie .gai ming fu zhong liang .rang hua xing yao dong .qi fen shou bo yang .
yi wo yi yan zhong .ji shou ti zhai li .ci qian yi zhuo kuo .ya huo jiu pou jue .
guo zheng fang jue di guan zun .tu yan yu jie jiang fen kun .ding shi sha di yu dao men .
nong shi qing lang er .mei ta qing lang you .xiao yi xiang gong lang .ta tu cheng feng liu .
译文
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪(lei)，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
颗粒饱满生机旺。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
冰雪堆满北极多么荒凉。
注释
（14）奥（yù）：“燠”之假借，温暖。
黯乡魂：心神因怀念故乡而悲伤。黯，黯然，形容心情忧郁，悲伤。
4、长：茂盛。
（8）劳结：因忧思而生的郁结。
⑼尊：同“樽”，酒杯。
将，打算、准备。
此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态，正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下，出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象，对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此，这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。
女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
未遂摆鳞志，空思吹浪旋。何当再霖雨，洗濯生华鲜。"
"霅水碧悠悠，西亭柳岸头。夕阴生远岫，斜照逐回流。
"严严王母宫，下维万仙家。噫欠为飘风，濯手大雨沱。
韶阳李太守，高步凌云烟。得客辄忘食，开囊乞缯钱。
君若有心求逸足，我还留意在名姝。（答白居易求马）"
何况被犀士，制之空以权。始知静刚勐，文教从来先。
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
御街草泛滟，台柏烟含凝。曾是平生游，无因理归乘。"
世间人事有何穷，过后思量尽是空。
"南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下，缇骑千重照路傍。
海浪扶鹏翅，天风引骥髦。便知蓬阁閟，不识鲁衣褒。
藏书拄屋嵴，不惜与凡聋。我愿拜少年，师之学崇崇。
行处春风随马尾，柳花偏打内家香。
隼眦看无物，蛇躯庇有鳞。天方刍狗我，甘与尔相亲。
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸，可刳妖蟆痴肠。
花里可怜池上景，几重墙壁贮春风。"
归到双溪桥北寺，乡僧争就学威仪。"
"三载为吴郡，临岐祖帐开。虽非谢桀黠，且为一裴回。
有美壮感激，无何远栖迟。摧藏变化用，掩抑扶摇姿。
白狐向月号山风，秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿，轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙，苦篁对客吟歌筒。
志在安潇洒，尝经历险艰。高情方造适，众意望征还。
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。"
"寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。
炎夏火再伏，清商暗回飙。寄言抱志士，日月东西跳。
扣奇知浩淼，采异访穹崇。物表即高韵，人间访仙公。
遂令不言者，反以言为訧.喉舌坐成木，鹰鹯化为鸠。
食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。
始知万类然，静躁难相求。
"鹓鸿念旧行，虚馆对芳塘。落日明朱槛，繁花照羽觞。
谁怜野田子，海内一韩侯。左道官虽乐，刚肠得健无。
"鼓声初动未闻鸡，羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱，
"俊骨英才气褎然，策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
过隅惊桂侧，当午觉轮停。属思摛霞锦，追欢罄缥瓶。
"籍通金马门，家在铜驼陌。省闼昼无尘，宫树朝凝碧。
"南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。
"外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。"
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位，别鹤重归太乙池。
嵩洛兴不薄，稽江事难同。明年若不来，我作黄蒿翁。
巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。"
"漾漾南涧水，来作曲池流。言寻参差岛，晓榜轻盈舟。
万俗皆走圆，一身犹学方。常恐众毁至，春叶成秋黄。
不说玉山颓，且无饮中色。勉从天帝诉，天上寡沈厄。
翻然悟世途，抚己昧所宜。田园已芜没，流浪江海湄。
篙舟入其家，暝闻屋中唏。问知岁常然，哀此为生微。
夫子亦如盲，所以空泣麟。有时独斋心，仿佛梦称臣。
大海亦有涯，高山亦有岑。沉忧独无极，尘泪互盈襟。"
清猿伺晓发，瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏，珠树摇玓瓅.
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。
块岭笑群岫，片池轻众流。更闻清净子，逸唱颇难俦。"
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土，心会真如不读经。
海内既无虞，君臣方肃雍。端居任僚属，宴语常从容。
此意倍寥廓，时来本须臾。今也泥鸿洞，鼋鼍真得途。"
共贺春司能鉴识，今年定合有公卿。"
风霜徒自保，桃李讵相亲。寄谢幽栖友，辛勤不为身。"
"高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，
山鸡临清镜，石燕赴遥津。何如上客会，长袖入华裀.
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。若为酬郢曲，从此愧璠玙."
山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，
春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋，
聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。
比心明可烛，拂面爱还吹。妒舞时飘袖，欺梅并压枝。
嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。
月中见心近，云外将俗赊。山兽护方丈，山猿捧袈裟。
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
边人亲戚曾战没，今逐官军收旧骨。碛西行见万里空，
自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。
"行行指汉东，暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中。
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉，生人莫负平生年。