首页 古诗词 浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

魏晋 / 赵善扛

鬼神非人世,节奏颇跌踼.阳施见夸丽,阴闭感凄怆。
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
秣陵从事何年别,一见琼章如素期。"
"酌言修旧典,刈楚始登堂。百拜宾仪尽,三终乐奏长。
风尘一出门,时日多如发。三年窜荒岭,守县坐深樾。
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
海中仙果子生迟。于公必有高门庆,谢守何烦晓镜悲。
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
"阿母种桃云海际,花落子成三千岁。
泛菊聊斟酒,持萸懒插头。情人共惆怅,良久不同游。"
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
"为水不入海,安得浮天波。为木不在山,安得横日柯。
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边拼音解释:

gui shen fei ren shi .jie zou po die tang .yang shi jian kua li .yin bi gan qi chuang .
.wu feng lou xi hua yi yuan .di zhi xiao shu jin fang fan .
chui zhi you qian luo .fang ming wu yi cun .shui wei sheng ren jia .chun se bu ru men .
mo ling cong shi he nian bie .yi jian qiong zhang ru su qi ..
.zhuo yan xiu jiu dian .yi chu shi deng tang .bai bai bin yi jin .san zhong le zou chang .
feng chen yi chu men .shi ri duo ru fa .san nian cuan huang ling .shou xian zuo shen yue .
que jian shan xia lv .yi ru mi shi dai .wen wo he chu lai .wo lai yun yu wai ..
hai zhong xian guo zi sheng chi .yu gong bi you gao men qing .xie shou he fan xiao jing bei .
ri zheng dang wu .xing dan feng men .da she tian xia .di zhuo chan chuang .mo mie xia gou .
.a mu zhong tao yun hai ji .hua luo zi cheng san qian sui .
fan ju liao zhen jiu .chi yu lan cha tou .qing ren gong chou chang .liang jiu bu tong you ..
.yin xin di tian xia .yan wei tian xia zun .gan gang ji yi duan .xian yu wu er men .
.wei shui bu ru hai .an de fu tian bo .wei mu bu zai shan .an de heng ri ke .
.chao yang you ming feng .bu wen qian wan si .ti jue cui zhong fang .chen jian xian ru er .

译文及注释

译文
圣君得到贤相(xiang)名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那(na)智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
  残月未落,在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几树早几树早梅,在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的,在东风中滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸,一定会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧,等到将来某一天友人重来,杨柳一定是(shi)万条柔枝披拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
不管风吹浪打却依然存在。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦(qin)国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛(pao)弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态(tai)度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!

注释
<10>“异哉所闻”,此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况,并不是异于“使河如带,泰山若厉”云云之意。 
②时世不与人同:世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与永恒的自然不同。时世,指时间。
④潮有信:潮水涨落有一定的时间,叫“潮信”。
⑴汉关:汉朝的关塞,这里指唐朝军队驻守的关塞。
⑵许︰国名,在今河南许昌县。
⑸杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。

赏析

  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种(zhe zhong)随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此(ru ci),《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同。乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清(wan qing)王闿运称赞说“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十(xiang shi)二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

赵善扛( 魏晋 )

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简 介

赵善扛 赵善扛[约公元一一七四年前后在世]字文鼎,号解林居士。有人认为赵善扛里居及生卒年均不详,而中华诗词网介绍说:绍兴十一年(1141)生。曾守蕲州及处州。淳熙年间卒。赵善扛工诗词,所作颇多。花庵词选中录存他的词十四首。

月赋 / 王静淑

买马买锯牙,买犊买破车。养禽当养鹘,种树先种花。
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
急时促暗棹,恋月留虚亭。毕事驱传马,安居守窗萤。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣璀璨。
人生一世间,不自张与弛。譬如浮江木,纵横岂自知。
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 董元恺

"吴越古今路,沧波朝夕流。从来别离地,能使管弦愁。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
德义动鬼神,鉴用不可详。独得雄直气,发为古文章。
几处州人临水哭,共看遗草有王言。"
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。
洗此泥下玉,照耀台殿深。刻为传国宝,神器人不侵。
"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"


京都元夕 / 沈宇

湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
视听改旧趣,物象含新姿。红雨花上滴,绿烟柳际垂。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。
故侣不可追,凉风日已寒。远逢杜陵士,别尽平生欢。
畹中无熟谷,垄上无桑麻。王春判序,百卉茁甲含葩。
不祈灵珠报,幸无嫌怨并。聊歌以记之,又以告同行。"


子夜吴歌·冬歌 / 林挺华

磻溪近余基,阿城连故濠。螟蛑愿亲燎,荼堇甘自薅。
东洛闲门昼未开。静对道流论药石,偶逢词客与琼瑰。
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
不有百炼火,孰知寸金精。金铅正同炉,愿分精与粗。"
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。
归诚慰松梓,陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜,名田占沣涝。


东湖新竹 / 王工部

枉语山中人,匄我涧侧石。有来应公须,归必载金帛。
怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
高怀有馀兴,竹树芳且鲜。倾我所持觞,尽日共留连。
"百丈化城楼,君登最上头。九霄回栈路,八到视并州。
三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"
硖断见孤邑,江流照飞甍。蛮军击严鼓,笮马引双旌。
"戚里容闲客,山泉若化成。寄游芳径好,借赏彩船轻。
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,


哭李商隐 / 赵虞臣

况有台上月,如闻云外笙。不知桑落酒,今岁与谁倾。"
注口樱桃小,添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥,夜帐减香筒。
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚,
濯濯晨露香,明珠何联联。夜月来照之,蒨蒨自生烟。
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。


东湖新竹 / 张駥

草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
偶逢蒲家郎,乃是葛仙客。行常乘青竹,饥即煮白石。
锦车天外去,毳幕雪中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
罗裙蝉鬓倚迎风,双双伯劳飞向东。"
方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)"
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。


河渎神 / 段瑄

何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人,一心百舌何纷纷。
颔头可其奏,送以紫玉珂。方朔不惩创,挟恩更矜夸。
兰芷结新佩,潇湘遗旧音。怨声能翦弦,坐抚零落琴。
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭,金炉星喷镫花发。
敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍。无召水旱,
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口,雁鸭飞起穿垂杨。


周颂·执竞 / 罗荣祖

分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
竹香新雨后,莺语落花中。莫遣经过少,年光渐觉空。"
猎马千行雁几双,燕然山下碧油幢。
苟能行忠信,可以居夷蛮。嗟余与夫子,此义每所敦。
为谢同僚老博士,范云来岁即公卿。"
抵暮但昏眠,不成歌慷慨。"
惟予心中镜,不语光历历。"
天浓地浓柳梳扫。"


洞仙歌·咏黄葵 / 朱绂

"暂辞堂印执兵权,尽管诸军破贼年。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
"黄雀舞承尘,倚恃主人仁。主人忽不仁,买弹弹尔身。
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
野花无时节,水鸟自来去。若问知境人,人间第一处。"
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。