译文
太史公说:“对,对!不(bu)对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌(ge)颂(song)。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏(xia)、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲(sheng)的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译(yi)叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
注释
2.频:别做"凭".欹:音qi七,斜靠.别做"倚".
穆:壮美。
巾帼事人:古代妇人的头巾和发饰,后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态,趋奉人,不知羞耻。帼,妇女的头巾,用巾帼代指妇女。
⑷寒砧(zhēn):指捣衣声。砧,捣衣用的垫石。古代妇女缝制衣服前,先要将衣料捣过。为赶制寒衣妇女每于秋夜捣衣,故古诗常以捣衣声寄思妇念远之情。木叶:树叶。
②江左:泛指江南。
⑴念奴娇:词牌名,因全词共一百字,又称百字令。
4.秉钺:持斧,借指执掌兵权。
(8)堂皇:广大的堂厦。
16.画虎不成反类狗:比喻弄巧成拙。