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浣溪沙·玉碗冰寒滴露华

唐代 / 江端本

风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华拼音解释:

feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
shi zhuo bu ke chu .bing qing shou yang cen .cai wei yong xi nong .gao yi yue gu jin ..
zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
san hu ba long jie shi rui .qing zhe tian mang luan xia jing fan hai .feng huo beng teng zhao xing zai .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
shen mi ge ji .zhi qi feng .gao qi yu .jin ren he bu sheng qi cheng .zhi qi shi .
.qiang qi ran ran lv cong yuan .gu yu chu qing jiao du juan .zhai dai yue hua zheng xiao lu .
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
fu fu yan wu lei .yi liu de you lin .feng qi ren zu mao .shu ya shi yun chen .
bai xing ji wu dian .san chu dao mi zhen .xin wei de chao gu .qi wei yan zhong lun ..

译文及注释

译文
世人和我一样辛苦地被明(ming)天所累,一年年过去马上就会老。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
抽刀切断水流,水波奔流更畅(chang);举杯想要销愁,愁思更加(jia)浓烈。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
使(shi)秦中百姓遭害惨重。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现(xian)在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发(fa)出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并(bing)顺流上达流水尽头。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。

注释
(19)剥脱拳秃:树皮脱落,树干光秃而曲结回绕。
⑸缄:封藏。箧笥(qiè sì):指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》:“男女不同椸枷,不敢县于夫之楎椸,不敢藏于夫之箧笥。”
⑷少孤:少年丧父、丧母或父母双亡。
中酒:醉酒。“中酒”见《史记·樊哙传》,亦见《汉书》,意酒酣也。中,读仄声也。又如杜牧:“残春杜陵客,中酒落花前”(《睦州四韵》),
(65)引:举起。

赏析

  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清(die qing)岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五(de wu)松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常(xun chang),实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都(ye du)环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。

创作背景

  元符三年(1100年)四月,秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感,亦作和词一首。

  

江端本( 唐代 )

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简 介

江端本 宋开封陈留人,字子之。江端友弟。以学行称。工诗,为江西派诗人之一。尝与端友辑其长兄端礼遗稿为集若干卷。有《陈留集》。

夜夜曲 / 司徒幼霜

食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
(为紫衣人歌)


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 寻汉毅

逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 欧阳秋旺

恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"


蝶恋花·春景 / 余安晴

表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。


霜天晓角·晚次东阿 / 昌甲申

度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。


满江红·遥望中原 / 延奥婷

舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。


送石处士序 / 秋听梦

鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


子夜吴歌·夏歌 / 嵇逸丽

野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。


相见欢·林花谢了春红 / 问宛秋

画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"


寒夜 / 薄尔烟

我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
(章武答王氏)
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。