首页 古诗词 已凉

已凉

南北朝 / 杨元亨

水月定中何所谓,也嚬眉黛托腮愁。"
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
"深山大雪懒开门,门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况,
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。
卢龙塞外草初肥,雁乳平芜晓不飞。
锁印诗心动,垂帘睡思生。粉廊曾试处,石柱昔贤名。
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起,卷丝眠去月初沈。


已凉拼音解释:

shui yue ding zhong he suo wei .ye pin mei dai tuo sai chou ..
zha shi gu jiang yu zhe yao .jin luo xian tou guang wei mie .yu hua mao se shou lai jiao .
ba de fu rong chu shui xin .wei jia gong zi xin cai ren .
.shen shan da xue lan kai men .men jing xing zong zi er xin .wu jiu yu han sui gua kuang .
jian ping yun jiao shui .ni qing xue chuan feng .shi shuo nan lu shi .zhi shi yong yi tong ..
.zan xi zheng che bing yan kai .kuang chuan song zhu ru lou tai .jiang liu deng ying xiang dong qu .
.bai hua cheng shi wei cheng gui .wei bi gui xin yu zhi wei .dan you hu shang zi yi yong .
yi qi yun xie san zhu zhu .xi shang xian sheng wei shi pin ..
.yi xi chang an luo di chun .fo gong nan yuan du you pin .deng qian bu dong wei jin xiang .
you wen jiang shang dai zheng bi .kun wei yu dui qian lin kun .he chu ji qun bing chi di .
lu long sai wai cao chu fei .yan ru ping wu xiao bu fei .
suo yin shi xin dong .chui lian shui si sheng .fen lang zeng shi chu .shi zhu xi xian ming .
bu ba ren jian shi xi xin .bang an ge lai feng yu qi .juan si mian qu yue chu shen .

译文及注释

译文
天空阴沉雨水淋漓的(de)时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦(qin)淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见(jian)一点生机,因无(wu)人观赏不知为谁而开。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中(zhong)不歌不笑,愁眉紧锁。
回来吧。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完(wan)全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准(zhun)。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。

注释
4、迢递(tiáo dì):遥远。
3.不教:不叫,不让。教,让。
⑹好烟月:指隔年初春的美好风景。
⑶伫听:久久地站着倾听。伫,久立而等待。寒声:即秋声,指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
(31)覃:延及。鬼方:指远方。
26.辈:等,类,表示人或物的多数同属一类

赏析

  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  其三
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的(min de)一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  (六)总赞
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石(jie shi),以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦(bu juan)。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有(du you)勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

杨元亨( 南北朝 )

收录诗词 (5176)
简 介

杨元亨 (约公元六九o年前后在世)字不详,华州华阴人。生卒年均不详,约唐武后天授元年前后在世。武后时,为司府少卿兄元禧尝忤张易之,易之密奏元禧是杨素兄弟之后,素父子在隋有逆节,子孙不合供奉,于是左贬元亨为睦州刺史。易之诛后,复任京职。元亨后官至齐州刺史。元亨着有文集五卷,《两唐书志》传于世。

寒食下第 / 韦鼎

艇子愁冲夜,骊驹怕拂晨。如何断岐路,免得见行尘。"
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网,半树斜阳鸟傍巢。
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
再三为谢齐皇后,要解连环别与人。
吾囷长满是太平,吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝,
明年更有新条在,绕乱春风卒未休。"
题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"
"石状虽如帻,山形可类鸡。向风疑欲斗,带雨似闻啼。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 郑孝思

"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
"汉代金为屋,吴宫绮作寮。艳词传静婉,新曲定妖娆。
无风亦骇浪,未午已斜晖。系帛何须雁,金乌日日飞。"
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
主司通处不须论。频秋入自边城雪,昨日听来岭树猿。


论诗五首·其一 / 叶祯

昨日擎紫泥,明日要黄金。炎夏群木死,北海惊波深。
绝顶神仙会,半空鸾鹤归。云台分远霭,树谷隐斜晖。
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老,村酒蘸甲时几杯。
"百尺竿头五两斜,此生何处不为家。北抛衡岳南过雁,
休道将军出世才,尽驱诸妓下歌台。
"突险呀空龙虎蹲,由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥,
"近山如画墙,远山如帚长。我从云中来,回头白茫茫。
神蛟清夜蛰寒潭,万片湿云飞不起。石家美人金谷游,


过香积寺 / 贾霖

"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
杜鹃啼落枝头月,多为伤春恨不休。
看着晴天早日明,鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟,
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
碛浮悲老马,月满引新弓。百战阴山去,唯添上将雄。"
王氏怜诸谢,周郎定小乔。黼帏翘彩雉,波扇画文鳐。
内人未识江淹笔,竟问当时不早求。"
想得惠林凭此槛,肯将荣落意来看。"


苏武传(节选) / 劳思光

"三山江上寺,宫殿望岧峣.石径侵高树,沙滩半种苗。
蝉噪因风断,鳞游见鹭沈。笛声随晚吹,松韵激遥砧。
徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无。"
信马冷吟迷路处,隔溪烟雨吠村厖。"
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
中又值干戈,遑遑常转徙。故隐茅山西,今来笠泽涘。
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署,荣着绯衣从板舆。


巴丘书事 / 熊梦渭

"退居潇洒寄禅关,高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇,
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"
幸自祢衡人未识,赚他作赋被时轻。"
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
百战沙场汗流血,梦魂犹在玉门关。"
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇,水榭林萝为岑寂。


穿井得一人 / 鲍溶

涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
"昔为童稚不知愁,竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭,
雨露涵濡三百载,不知谁拟杀身酬。"
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
渠将底物为香饵,一度抬竿一个鱼。"
隋堤风物已凄凉,堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得,
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 王得臣

是境皆游遍,谁人不羡闲。无何一名系,引出白云间。"
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
独吟谁会解,多病自淹留。往事如今日,聊同子美愁。"
"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
自念为迁客,方谐谒上公。痛知遭止棘,频叹委飘蓬。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果,清冷侵肌水殿风。
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"


春暮西园 / 黄伦

"孤舟方此去,嘉景称于闻。烟尽九峰雪,雨生诸派云。
兄弟相看自为是。遂令万古识君心,为臣贵义不贵身。
魏礼段干木,秦王乃止戈。小国有其人,大国奈之何。
"九衢风景尽争新,独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客,
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
殷勤更抱鸣琴抚,为忆秦儿识断弦。"
"欲洗霜翎下涧边,却嫌菱刺污香泉。
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开,夜深窗下烧红纸。


南乡子·春闺 / 詹一纲

霓旌绛旆忽相寻,为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来,
"谢城还拥入,师以接人劳。过午休斋惯,离经吐论高。
自怜孤宦谁相念,祷祝空吟一首诗。"
"喧喧洛阳路,奔走争先步。唯恐着鞭迟,谁能更回顾。
闻道蜀江风景好,不知何似杏园春。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住,登墙岂复见人窥。
"颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。
须知道德无关锁,一闭干坤一万年。"