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涉江采芙蓉

魏晋 / 徐容斋

何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"


涉江采芙蓉拼音解释:

he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .
mo wen yi liu ji .jin tai you du qiu .wei yi fei shang ke .tan xiao kui zhu hou .
.kuang wang wei qiao shang .wei yin luo zhao qian .yan xia nong jin hai .chuan yue kuo lian tian .
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
mu fu qiu zhao qu .xi lin ri wang huan .yi yu qi chou di .lai wang ta tai ban ..
jian qi xing ben wan li zhu .feng lei shi zhu yu sheng cu .
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
.ke xing qiu de xiang .shi shi wei chang mian .lin yu fang wei yu .fei yan qi shi yan .
yue shu xian hou shui .shan chi han dan shu .wu huang ai qing jing .mo bian jie wu lu ..
.hai cheng kong bi zheng tuan yuan .yin xiang xuan zong ci ye han .
bo zhu jiao yuan gu .qing shan wu si lin .fu shu rao wu shu .ji mo du gui ren .
.yuan si ji he chu .nan lou yan shui chang .qiu feng guo hong yan .you zi zai xiao xiang .
.cong lai hu shang sheng ren jian .yuan ai fu yun du zi huan .
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..

译文及注释

译文
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待(dai)在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
边边相交隅角众多,有谁能(neng)统计周全?
但愿腰(yao)间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
京城大道(dao)上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
犹带初情的谈谈春阴。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼(li)的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放(fang)器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话(hua)是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?

注释
50、穷城:指孤立无援的城邑。
⑹郭:古代在城的外围加筑的一道围墙。荡:一作“带”。
(82)共汝筹画——和你一起商量,安排。
结课:计算赋税。
84、皆特起:都各自起兵反秦。特,单独。
(8)嵩华:指嵩山(位于今河南省登封市境)与华山(位于今陕西省华阴县境)。
[44]能事:指从事山水胜境构筑的能力。
⑹芳尊:美酒。尊,即樽,酒杯。

赏析

  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流(liu)离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  这首诗描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》,却颇似《国风》。
  《《箕子碑》柳宗(liu zong)元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载,诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实诗人是暗讽(feng)“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见,并作了思考。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  “能张目对日,明察秋毫”,既反映小孩子视觉敏锐,又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物,必细察其纹理”,说明作者小时候善于细致地观察细小事物,看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处,产生超然物外的乐趣。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  其二
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

徐容斋( 魏晋 )

收录诗词 (2887)
简 介

徐容斋 徐容斋,名不详。与顾逢有交。

代悲白头翁 / 闻人嫚

玄栖忘玄深,无得固无失。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"


送郄昂谪巴中 / 纳喇资

杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
非君独是是何人。"
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,


同学一首别子固 / 拓跋培

直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。


岁除夜会乐城张少府宅 / 铎泉跳

翻译推南本,何人继谢公。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
居喧我未错,真意在其间。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,


宿桐庐江寄广陵旧游 / 马佳乙丑

依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"


闰中秋玩月 / 诸葛庆彬

远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。


读陈胜传 / 公冶晓曼

隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。


念奴娇·周瑜宅 / 公叔丁酉

"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。


小重山令·赋潭州红梅 / 祢夏瑶

遂令仙籍独无名。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
灵境若可托,道情知所从。"
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。


贺新郎·九日 / 张简庆彦

"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。