首页 古诗词 共工怒触不周山

共工怒触不周山

唐代 / 汤贻汾

喣沫诚多谢,抟扶岂所望。提携劳气力,吹簸不飞扬。
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
十岁慕倜傥,爱白不爱昏。宁爱寒切烈,不爱旸温暾。
"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。


共工怒触不周山拼音解释:

xu mo cheng duo xie .tuan fu qi suo wang .ti xie lao qi li .chui bo bu fei yang .
bi cao qian li pu jiao ji .yu xia duan shi qi fu lie .xie yun zhan chu luo wen pi .
shi sui mu ti tang .ai bai bu ai hun .ning ai han qie lie .bu ai yang wen tun .
.gao gao li shan shang you gong .zhu lou zi dian san si zhong .chi chi xi chun ri .
zao nian yi shen dai .zhi fu xiao yao pian .jin sui jiang xin di .hui xiang nan zong chan .
.yan qian xin ye fu can hua .xi shang yu bei dui zao cha .
zuo ai qian yan qian .wo ai bei chuang bei .chuang zhu duo hao feng .yan song you jia se .
luo zhong zong wei chang ju de .qie yu su tian you guo chun ..
dan ji gui yi xing .xu xian yi wan lv .liao ran ci shi xin .wu wu ke pi yu .
.bao wan zhi yi zuo .zhong xiao zhen bi mian .yi cong shen qu guo .zai jian ri zhou tian .
ou si zhu wang san zhang yu .hui ge su cheng wu yong chu .xian an gong zhu hao ke dun .
xin zhong you wu shi .zuo ren bai ri yi .huo kai shu yi pian .huo yin jiu yi zhi .

译文及注释

译文
  在《盅》卦的(de)“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起(qi)来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
在南方(fang),有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李(li)花般清丽。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他(ta)的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。

不料薛举早死,其子更加猖狂。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。

我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
你若要归山无论深浅都要去看看;
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害(hai),这就是我们对秦国有大恩大德之处。
画楼上卷起了幕帘,展开一片新晴,清晨的寒意很轻微,我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香,天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
  从前先帝授予我步兵(bing)五千,出征远方。五员将领迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥疲(pi)敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。

注释
32.衡:杜衡,香草名,“其状若葵,其臭如蘼芜。”(见《文选》李善注)兰:兰草。芷:白芷,或称“药”,香草名。若:杜若,香草名。
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
田塍(chéng):田埂。
⑥景物华:景物有光彩。此为祝颂延安繁荣。
15.南面:指居于君主之位。君王坐位面向南,故云。
(89)天桃天药——天刚的仙桃仙药。
日出入行:乐府旧题。《乐府诗集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》,又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。
(2)姝:好。不仅指容貌。当“新人从门入”的时候,故人是丈夫憎厌的对象,但新人入门之后,丈夫久而生厌,转又觉得故人比新人好了。这里把男子喜新厌旧的心理写得更深一层。

赏析

  欧阳修诗(xiu shi)的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物(jing wu)萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联(ju lian)系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也(xiang ye)益鲜明。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出(zou chu)年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。

创作背景

  此诗大约作于唐天宝四载(公元745年),与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时,可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》:天宝三载三月,白自翰林放归。四载,白在齐州,公与同游历下,所云“余亦东蒙客,怜君如弟兄”。是也。

  

汤贻汾( 唐代 )

收录诗词 (9873)
简 介

汤贻汾 汤贻汾(1778—1853), 字若仪,号雨生、琴隐道人,晚号粥翁,武进(今江苏常州)人。清代武官、诗人、画家。以祖、父荫袭云骑尉,授扬州三江营守备。擢浙江抚标中军参将、乐清协副将。与林则徐友契,与法式善、费丹旭等文人墨客多有交游。晚寓居南京,筑琴隐园。精骑射,娴韬略,精音律,且通天文、地理及百家之学。书负盛名,为嘉道后大家。工诗文,书画宗董其昌,闲淡超逸,画梅极有神韵。其妻董婉贞也为当时着名画家。太平攻破金陵时,投池以殉,谥忠愍。着有《琴隐园诗集》、《琴隐园词集》、《书荃析览》、杂剧《逍遥巾》等。

与赵莒茶宴 / 淦重光

何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
"三月三十日,春归日复暮。惆怅问春风,明朝应不住。
鸾凤屡鸣顾,燕雀尚篱藩。徒令霄汉外,往往尘念存。
"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。


舂歌 / 荀翠梅

泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节,刺史是古吴都王。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。
坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。


鱼丽 / 仇修敏

"吴苑四时风景好,就中偏好是春天。霞光曙后殷于火,
昔人三十二,秋兴已云悲。我今欲四十,秋怀亦可知。
"翠巘公门对,朱轩野径连。只开新户牖,不改旧风烟。
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
壮气从中减,流年逐后催。只应如过客,病去老迎来。"
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。


师旷撞晋平公 / 但乙酉

看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"
"莫悲金谷园中月,莫叹天津桥上春。
犹去孤舟三四里,水烟沙雨欲黄昏。"
向暖窗户开,迎寒帘幕合。苔封旧瓦木,水照新朱蜡。
"细水涓涓似泪流,日西惆怅小桥头。
由来事过多堪惜,何况苏州胜汝州。"
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
妻孥常各饱,奴婢亦盈庐。唯是利人事,比君全不如。


金错刀行 / 萨丁谷

含沙射人影,虽病人不知。巧言构人罪,至死人不疑。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦,忧喜心忘便是禅。
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,


钓雪亭 / 白光明

为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
"月暗灯残面墙泣,罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞,
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 亓晓波

假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
当家美事堆身上,何啻林宗与细侯。"
"夜深吟罢一长吁,老泪灯前湿白须。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"


过融上人兰若 / 梁丘永山

贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"
前事不须问着,新诗且更吟看。"
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。
西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。


荆州歌 / 仙乙亥

汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。
饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
"艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀.
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
再砺神羊角,重开宪简函。鞶缨骢赳赳,緌珮绣縿縿。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。


村晚 / 谭雪凝

楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅,江水因潮亦反波。
"日午微风且暮寒,春风冷峭雪干残。
屋上些些薄,池心旋旋融。自悲销散尽,谁假入兰丛。