"熊罴哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
元戎阃外略，才子握中筹。莫听关山曲，还生塞上愁。"
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
濩然得所。凡二章，章四句）
.xiong pi xiao wo dong .hu bao hao wo xi .wo hou gui chang xiao .wo qian rong you ti .
qin zhi tian pan shao .yao wei xia zhong wu .gui ji sheng yi wo .chun ou xi chi hu .
di yu xuan wen ge .ren jiang wu wo qi .bu zhi qiao ke yi .he shi wu ling xi ..
yuan rong kun wai lue .cai zi wo zhong chou .mo ting guan shan qu .huan sheng sai shang chou ..
qiu cheng lin hai shu .han yue shang ying men .zou lu shi shu guo .ying wu pi gu xuan ..
shi ren jin lv man ting qian .dan ya weng .ai dan ya .qi guan ji nian ya xia jia .
.fu zi ao chang diao .zhao shu xia zheng qiu .zhi jun yu ye di .mo ma qu xi zhou .
.nan guo shang biao dong .dong gao ye he ming .xi song han zan su .lu cao di huan jing .
yi shi wei shui ya .ban shan zai hu li .gu kou geng he hao .jue he liu han quan .
wei xian jun wei zhou zhu shi .shou chi huang zhi dao cang zhou ..
duo bing fen yi bao .shao liu gai sui nian .jue yu shui wei huai .kai yan xi ming xian .
.qing shan dan wu zi .bai lu shui neng shu .pian pian shui shang yun .xiao xiao sha zhong yu .
ai he wu guang liu hu ting .yu jian luan li bu de yi .zi zhi chu chu bi xu jing .
huo ran de suo .fan er zhang .zhang si ju .
译文
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
他的(de)足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
那使人困意浓浓的天气呀，
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也(ye)要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
县里有个叫成名(ming)的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能(neng)捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻(che)。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所(suo)说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城(cheng)南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
注释
78.观（ɡuàn灌）：楼房。溜（lìu六）：指屋檐。绝溜，超过屋檐，形容楼高。
5.江南：这里指今湖南省一带。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
78.计：打算，考虑。
①四垂天：天幕仿佛从四面垂下，此处写湖上水天一色的情形。
社会环境
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
比公头上冠，贞质未为贱。当公赋佳句，况得终清宴。
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。
渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。"
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
顾于韩蔡内，辨眼工小字。分日示诸王，钩深法更秘。
元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
魏阙万里道，羁念千虑束。倦飞思故巢，敢望桐与竹。
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。"
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
澶漫沙中雪，依稀汉口山。人知窦车骑，计日勒铭还。"
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
"久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
采菊偏相忆，传香寄便风。今朝竹林下，莫使桂尊空。
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。他时代天育万物，
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
隐忍枳棘刺，迁延胝趼疮。远归儿侍侧，犹乳女在旁。
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
去札频逢信，回帆早挂空。避贤方有日，非敢爱微躬。"
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路着东吴。
是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，