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七夕穿针

明代 / 雍明远

"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。


七夕穿针拼音解释:

.zhong ri cao tang jian .qing feng chang wang huan .er wu chen shi rao .xin you wan yun xian .
dao miao ru jun you shu juan .ying kong die jing duo li rong .zhong feng feng shang zi wei feng .
ruo jiao yi xiang xian chuang xia .qia si kong hou bu zhuo xian ..
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
fan jia yan shui ge .gao gai yong yun qu .mu se sheng qian zhang .qiu sheng ru wu hu .
.chang yi neng yin yi .fang lian gu di xu .wu duan duo wu wu .wei wo du zhi qu .
si zuo xuan xuan zheng mu yue .qiao guo zao hua cheng yi jue .mo yan zuo ri yin cuo mo .
jia shi chi cao gao .yang cai ri zhao xi .li yan he suo zeng .ying man you kui que .
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
he fang ye jiao shi xiang yi .ban zui yang kuang xiao lao shen .
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
yan shu zhe shan se .lian chuang xiang yue ming .ta shi sui fan li .yi zhao wu hu qing ..
.jin ri tan chen lun .gu gao jie shi ren .shi ming cong gai dai .zhe huan jing zhong shen .
nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .

译文及注释

译文
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可(ke)不要见怪呀!
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得(de)高过了人头。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情(qing)愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁(shui)都不背弃朋(peng)友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟(jin)呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每(mei)每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!

注释
(3)鹏:本为古“凤”字,这里指传说中的大鸟。
荆溪:即长水,又称荆谷水,源出陕西蓝田县西北,西北流,经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
本宅:犹老家,指坟墓。
(2)数(shuò):屡次。
93苛:苛刻。

赏析

  以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化,写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己,次句想象对方。“云鬓改”,是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”(《和萧洗马子显古意六首》)的意思。但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦,是因为爱情的追求不得实现;次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春,总之,为爱情而憔悴,而痛苦,而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人,想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,所以愈发感到环境凄清,月光寒冷,心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的(fang de)想象。想象如此生动,体现了她对于情人(qing ren)的思念之切和了解之深。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本(shi ben)末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得(ru de)剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  “但使主人能醉客,不知何处是他乡。”这两句诗(ju shi),可以说既在人意中,又出人意外。说在人意中,因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向;说出人意外,是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目,在李白笔下,完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡,当然也并非丝毫不想念故乡。但是,这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪,甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中,发展到乐而不觉其为他乡,正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所(li suo)能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。

创作背景

  题中之“王山人”则“归布山隐”,此与李白这首诗所云“我心亦怀归,岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知,是时李白他不在徂徕山中,而应在兖州(今属山东)家里,诗当作于瑕丘。

  

雍明远( 明代 )

收录诗词 (6598)
简 介

雍明远 雍明远,南部县(今属四川)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。

霓裳羽衣舞歌 / 庾吉甫

今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
近效宜六旬,远期三载阔。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。


蝶恋花·眼底风光留不住 / 崔敦礼

山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 张仲

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。


刑赏忠厚之至论 / 郑耕老

"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。


昆仑使者 / 韩宜可

今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女


登柳州峨山 / 曹辅

"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。


马诗二十三首·其十八 / 许碏

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,


绿头鸭·咏月 / 黄可

争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"


别房太尉墓 / 归允肃

"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"


同学一首别子固 / 刘遁

每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。