出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
芫花半落，松风晚清。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
chu jia yao qing xian .qing xian ji wei gui .ru he chen wai ren .que ru chen ai li .
yan hua ban luo .song feng wan qing .
mu luo kong lin lang .qiu can jian xue shuang .xian you deng bei gu .dong wang hai cang cang ..
.liao li yi zong qu .cheng ming wu yan nan .pen kai shan mian bi .fei luo si men han .
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
shi ren ruo yao xue chang sheng .xian shi shu ji zhou ye xing .huang hu zhong jian zhuan zhi qi .
wei shui liu ci wu .yi zai yan zhong qing .qiao zi dou yan shu .yu weng su sha ting .
.chan guang kan zi xiao .fu shi lan si liang .shen de ji shi huo .yan kai zhong ri mang .
xie gu feng chui wan ye qiu .zi zi chao kan qing bi yu .pian pian ye song zai qin chou .
zhen lv shui shang bie .jiang yuan ru zi bei .duo ying guo lu fu .you shang que lai chi ..
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
ji gu kan qiu ji .guan shi hao xiao qu .mai tou zhu xiao li .mei jiao tuo chang ju .
译文
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人(ren)读来万古常新。
不禁联想到皇后(hou)赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
秋天的夜里格外安静，空中没(mei)有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情(qing)。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲(chao)笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
有篷有窗的安车已到。
注释
9.凤吐流苏：车盖上的立凤嘴端挂着流苏。流苏，以五彩羽毛或丝线制成的穗子。
5.章，花纹。
[45]璀粲：鲜明貌。一说为衣动的声音。
24.可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。
（12）象白驼峰：大象的脂肪和骆驼背上的肉峰，都是名贵食品。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
黑衣神孙披天裳。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
气隆多慷慨，语澹无他力。金绳残果落，竹阁凉雨滴。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
倏已过太微，天居焕煌煌。
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
（来家歌人诗）
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。