山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
"甲第多清赏，芳辰命羽卮。书帷通行径，琴台枕槿篱。
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
杀气西衡白，穷阴北暝玄。飞霜遥渡海，残月迥临边。
"财雄重交结，戚里擅豪华。曲台临上路，高门抵狭斜。
"得宝弘农野，弘农得宝那。潭里船车闹，扬州铜器多。
娇莺弄新响，斜日散馀晖。谁忍孤游客，言念独依依。"
寒云暧落景，朔风凄暮节。方欣投辖情，且驻当归别。"
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，
"管籥周移寰极里，乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕，
"为郡久无补，越乡空复深。苟能秉素节，安用叨华簪。
shan yan pian pian rao xiang lu .xian ren liu shan diao shen ding .yu nv san jiang peng di hu .
.lan gao zhui fa hong yu chun .yan cha tuo jing pao pan yun .cheng xi yang liu xiang jiao wan .
.jia di duo qing shang .fang chen ming yu zhi .shu wei tong xing jing .qin tai zhen jin li .
xiao shan mi yin lu .da kuai qie lao sheng .wei you zhen xin zai .du ying han tan qing ..
sha qi xi heng bai .qiong yin bei ming xuan .fei shuang yao du hai .can yue jiong lin bian .
.cai xiong zhong jiao jie .qi li shan hao hua .qu tai lin shang lu .gao men di xia xie .
.de bao hong nong ye .hong nong de bao na .tan li chuan che nao .yang zhou tong qi duo .
jiao ying nong xin xiang .xie ri san yu hui .shui ren gu you ke .yan nian du yi yi ..
han yun ai luo jing .shuo feng qi mu jie .fang xin tou xia qing .qie zhu dang gui bie ..
wa wu zhuo lao yi fu fu .shu ke shi .lao ke yin .gong hu gong hu qi nai ju .
.guan yue zhou yi huan ji li .cheng yu wang xing dou cheng yin .cao gen wei jie qing si lv .
.wei jun jiu wu bu .yue xiang kong fu shen .gou neng bing su jie .an yong dao hua zan .
译文
想念时只有看看寄来的(de)书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此(ci)青翠碧绿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖(ao)被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
老百姓空盼了好几年，
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
她姐字惠芳，面目美如画。
注释
凄清：凄凉。
16）盖：原来。
长亭：古时驿路上十里一长亭，五里一短亭，供人休息，又是送别的地主。
60、惟：思虑。熟：精详。
（12）原：宽阔平坦之地。隰（xí）：低湿之地。郁茂：草木繁盛。
51.洿（wū）：深，一说挖掘。
这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作，其实只要看两者的生卒年即可知，应该是文嘉（1501～1583）续钱福（1461—1504）的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。
红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。
"孝享云毕，维彻有章。云感玄羽，风凄素商。
"疵贱出山东，忠贞任土风。因敷河朔藻，得奉洛阳宫。
昨日上山下，达曙不能寐。何处接长波，东流入清渭。"
"拂露金舆丹旆转，凌晨黼帐碧池开。南山倒影从云落，
况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身，念君此日赴河津。
縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。
"文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。
怨咽前致辞，愿得中所悲。人间丈夫易，世路妇难为。
凤凰曾作伴，蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处，秾华不复春。"
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。武帐临光宅，文卫象钩陈。
出入金犊幰，兄弟侍中郎。前年学歌舞，定得郎相许。
"巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
"不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，
鱼网不在天，鸟网不在水。饮啄要自然，何必空城里。"
文鹤扬轻盖，苍龙饰桂舟。泛沫萦沙屿，寒澌拥急流。
翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。"
曩期冬赠橘，今哭夏成梅。执礼谁为赗，居常不徇财。
盈觞虽酌，灵坐无形。永怀我祖，达其孝诚。"
故人故情怀故宴，相望相思不相见。"
六月调神曲，正朝汲美泉。从来作春酒，未省不经年。
宝王四海转千轮，金昙百粒送分身。山中二月娑罗会，
方见将军贵，分明对冕旒。圣恩如远被，狂虏不难收。
七日为人庆赏隆。铁凤曾鶱摇瑞雪，铜乌细转入祥风。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。"
"单于烽火动，都护去天涯。别赐黄金甲，亲临白玉墀。
玉勒金鞍荷装饰，路傍观者无穷极。小山桂树比权奇，
学嚬齐柳嫩，妍笑发春丛。锦鳞文碧浪，绣羽绚青空。
予亦趋三殿，肩随谒九重。繁珂接曙响，华剑比春容。
愤路未藏金。茹荼空有叹，怀橘独伤心。
舟迁龙负壑，田变鸟芸芜。旧物森如在，天威肃未殊。
恰似有人长点检，着行排立向春风。
日夜沐甘泽，春秋等芳丛。生性苟不夭，香臭谁为中。
"丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。
月幌花虚馥，风窗竹暗喧。东山白云意，兹夕寄琴尊。"
"我闻西汉日，四老南山幽。长歌紫芝秀，高卧白云浮。
缀兆疾舒皆应节，明明我祖乐无穷。"
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
蒲萄百丈蔓初萦。林香酒气元相入，鸟啭歌声各自成。
"洛阳城头火曈曈，乱兵烧我天子宫。宫城南面有深山，
崎岖待漏恩，憷惕司言造。轩皇重斋拜，汉武爱祈祷。
披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。
影丽天山雪，光摇朔塞风。方知美周政，抗旆赋车攻。"
东后方肆觐，西都导六师。肃驾移星苑，扬罕驭风司。
"绝镇功难立，悬军命匪轻。复承迁相后，弥重任贤情。
十年不调为贫贱，百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田，
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
"毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。
有如驱千旗，制五兵，截荒虺，斫长鲸。孰与广陵比，
千曲千溠怳迷哉，乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。
飞花随蝶舞，艳曲伴莺娇。今日陪欢豫，还疑陟紫霄。"
雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。"
客心本明黠，闻语心已惊。先问十常侍，次求百公卿。
"陇水潺湲陇树黄，征人陇上尽思乡。马嘶斜日朔风急，
山泉两处晚，花柳一园春。还持千日醉，共作百年人。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
新柳送君行，古柳伤君情。突兀临荒渡，婆娑出旧营。
"任子徇遐禄，结友开旧襟。撰酌辍行叹，指途勤远心。
佳人不在兹，春光为谁惜。
汲黯言当直，陈平智本奇。功成喜身退，时往惜年驰。
月幌花虚馥，风窗竹暗喧。东山白云意，兹夕寄琴尊。"
花烛分阶移锦帐。织女西垂隐烛台，双童连缕合欢杯。
客心悲暮序，登墉瞰平陆。林泽窅芊绵，山川郁重复。王公资设险，名都拒江隩。方城次北门，溟海穷南服。长策挫吴豕，雄图竞周鹿。万乘重沮漳，九鼎轻伊谷。大蒐云梦掩，壮观章华筑。人世更盛衰，吉凶良倚伏。遽见邻交断，仍睹贤臣逐。南风忽不尽，西师日侵蹙。运圮属驰驱，时屯恣敲扑。莫救夷陵火，无复秦庭哭。鄢郢遂丘墟，风尘俄惨黩。狐兔时游戏，霜露日沾沐。钓者故池平，神台尘宇覆。阵云埋夏首，穷阴惨荒谷。怅矣舟壑迁，悲哉年祀倏。虽异三春望，终伤千里目。
何用悠悠身后名。"
披涧户，访岩轩，石濑潺湲横石径，松萝幂zx掩松门。
顾己尘华省，欣君震远戎。明时独匪报，尝欲退微躬。"
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。"
"已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。
足跌力狞。当来日大难行，太行虽险，险可使平。
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
卷帘朝泣玉楼云。宫前叶落鸳鸯瓦，架上尘生翡翠裙。
"湛湛江水见底清，荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心，
"嵰州表奇贶，閟竹应遐巡。何如御京洛，流霰下天津。
因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。"
桃花迂路转，杨柳间门深。泛舟伊水涨，系马香树阴。
露裛千花气，泉和万籁声。攀幽红处歇，跻险绿中行。
云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。"
乐和知化洽，讼息表刑清。罚轻犹在念，勿喜尚留情。
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。