不缘马死西州去，画角堪听是晓吹。"
"尊前万里愁，楚塞与皇州。云识潇湘雨，风知鄠杜秋。
张邴宦情何太薄，远公窗外有池莲。"
"贾生名迹忽无伦，十月长安看尽春。
闲吟四壁堪搔首，频见青苹白鹭鸶。"
酌桂烟屿晚，鴂鸣江草深。良图一超忽，万恨空相寻。
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
远水长穿绿树来。云雨暗更歌舞伴，山川不尽别离杯。
吟得楚天风雨霁，一条江水两三山。"
关河万里秋风急，望见乡山不到家。"
bu yuan ma si xi zhou qu .hua jiao kan ting shi xiao chui ..
.zun qian wan li chou .chu sai yu huang zhou .yun shi xiao xiang yu .feng zhi hu du qiu .
zhang bing huan qing he tai bao .yuan gong chuang wai you chi lian ..
.jia sheng ming ji hu wu lun .shi yue chang an kan jin chun .
xian yin si bi kan sao shou .pin jian qing ping bai lu si ..
zhuo gui yan yu wan .jue ming jiang cao shen .liang tu yi chao hu .wan hen kong xiang xun .
he shi ming chao du chou chang .xing hua shi jie zai jiang nan ..
xian rui gui zeng chu .yin ling bo gu cun .pan wo han jian ji .qian lai shu wei wen .
.jian ge yuan yun fu dou kui .ji feng sheng shu guo long mei .
ling qi ying you yao .bi qiao jin wu song .na de xiu yu shi .cuo tuo yi wo long ..
yuan shui chang chuan lv shu lai .yun yu an geng ge wu ban .shan chuan bu jin bie li bei .
yin de chu tian feng yu ji .yi tiao jiang shui liang san shan ..
guan he wan li qiu feng ji .wang jian xiang shan bu dao jia ..
译文
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会(hui)着他执着的爱意。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
西北两面大门敞开，什么(me)气息通过此处？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
注释
20太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。
（6）三日：三天。
君民者：做君主的人。
⑤苔钱：苔藓，圆如铜钱，故称。
2. 仓：贮藏谷物的建筑物。《吕氏春秋·仲秋》：“修囷（qūn）仓。”高诱注：“圆曰囷，方曰仓。”
这首诗的题目，钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》，汪端《明三十家诗选》作《出塞》，此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年（1500年）为户部主事时，曾奉命稿榆林军，七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。李梦阳出使前线，有感而发，遂成此诗。
黄畴若 （1154—1222）宋隆兴丰城人，字伯庸，号竹坡。孝宗淳熙五年进士。授祁阳主簿。改知庐陵县，取任内县用钱为民代输畸零税两年。宁宗开禧初，应诏上言急务，拜监察御史。累进华文阁待制、知成都府，蠲积欠，罢冗员，籴米足储，减去重赋；又曾平定羌族起事。官终权兵部尚书。以焕章阁学士致仕。有《竹坡集》。
城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。
"苔径萦回景渐分，翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水，
九姓如今尽臣妾，归期那肯待秋风。
"草木正花时，交亲触雨辞。一官之任远，尽室出城迟。
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。真得诗人趣，烟霞处处谙。"
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
"只言双鬓未蹉跎，独奈牛羊送日何。
"昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处，
瑞露纵横滴，祥风左右吹。讴歌连上苑，化日遍平陂。
南檐十月绳床暖，背卷真经向日看。"
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
斜日扉多掩，荒田径细分。相思蝉几处，偶坐蝶成群。
花榭留欢夜漏分。孤馆宿时风带雨，远帆归处水连云。
"歌舞初承恩宠时，六宫学妾画蛾眉。
鬓入新年白，颜无旧日丹。自悲秋获少，谁惧夏畦难。
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。"
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
礼俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。途穷方结舌，静胜但支颐。
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
行处便吟君莫笑，就中诗病不任春。"
防梭齿虽在，乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦，应容累骑还。"
"刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。"
"燕台基坏穴狐蛇，计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐，
一朝南溟飞，彩翮不可亲。苍梧云水晚，离思空凝颦。
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。
"床上新诗诏草和，栏边清酒落花多。闲消白日舍人宿，
长廓诘曲千岩下。静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马。
"蜡烟如纛新蟾满，门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
鹤看空里过，仙向坐中逢。底露秋潭水，声微暮观钟。
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。
"蒋宅为亭榭，蔡城东郭门。潭连秦相井，松老汉朝根。
"道在人间或可传，小还轻变已多年。
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
"夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
"虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
"水国发爽气，川光静高秋。酣歌金尊醁，送此清风愁。
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"
地分三郡拥双旌。春风欲尽山花发，晓角初吹客梦惊。
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
"虚室焚香久，禅心悟几生。滤泉侵月起，扫径避虫行。
烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。"
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
西塞长云尽，南湖片月斜。（《古今诗话》）
"客愁何并起，暮送故人回。废馆秋萤出，空城寒雨来。
无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开。"
"绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
孱颜石户启，杳霭溪云度。松籁韵宫商，鸳甍势翔溯。
生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军。
"七尺青竿一丈丝，菰浦叶里逐风吹。
去路三湘浪，归程一片风。他年寄消息，书在鲤鱼中。"
私好初童稚，官荣见子孙。流年休挂念，万事至无言。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
知古斋主精校"
"碧草连金虎，青苔蔽石麟。皓齿芳尘起，纤腰玉树春。
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
言归文字外，意出有无间。仙掌云边树，巢禽时出关。"
有志烟霞切，无家岁月迷。清宵话白阁，已负十年栖。"
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在，钿筝弦断雁行稀。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
万仞冰峭折，寒声投白云。光摇山月堕，我向石床闻。
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。饱闻南烛酒，仍及拨醅时。"