首页 古诗词 严先生祠堂记

严先生祠堂记

近现代 / 海岱

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"


严先生祠堂记拼音解释:

zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..
.dian ji liu nian qi shi san .chi shuai qi ju jing he kan .shui yun you ju chuan tian xia .
ji wu hao kong ting .ye cao sheng gu zhe .ru he ci lu qi .geng zuo qian nian bie .
shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
mo lian jiao she bu ken qu .gan jun en yi yan fang ku .huo ji hui xin qiu chu lu .
qu jiang zuo ri jun xiang yu .dang xia zao ta shu shi bian ..

译文及注释

译文
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛(sheng)满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停(ting)歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游(you)客人人悲伤落泪。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有(you)(you)香气。”
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选(xuan)用呢?

注释
③霜鬓:白色的鬓发。明朝(zhāo):明天。
(30)良家:指田宏遇家。
57、誓不相隔卿……誓天不相负:这是府吏对兰芝说的话。
69.长人:指防风氏。《国语·鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。
33、恒:常常,总是。
(74)“人道”二句:《礼记·大传》句,原文作:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。”

赏析

  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示(yu shi)了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种(liang zhong)互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了, 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  三、四句直书“除弊事”,认为自己是正确的,申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ,富有胆识。尽管招来一场弥天大祸,他仍旧是“肯将衰朽惜残年”,且老而弥坚,使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情,情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行,告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三字中,有他的血泪和愤怒。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王(wu wang)夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物(jing wu)未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  这首诗作于1084年(元丰七年),当时黄庭坚四十岁,从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇(今山东德平)。王郎,即王纯亮,字世粥,是作者的妹夫,亦能诗,作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州,王纯亮去看他,临别之前,作此送王纯亮。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似(xing si),如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。

创作背景

  《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议,虽然都认为写于王安石晚期,但具体的说法主要有三种意见:①宋神宗熙宁元年(1068),王安石应召自江宁府赴京任翰林学士,途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074),王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

  

海岱( 近现代 )

收录诗词 (3114)
简 介

海岱 吴郡海岱,字闻光。弱冠弃妻子,剃发于马鞍山仰天坞。参憨大师于匡庐,归礼二《楞》幽溪,通唯识,玄谈大义,诸方皆称之。同时有实印字慧持、妙严字端友、际瞻字师星、源际字旷兼,皆吴江少年,苾刍为诗社,以清新之句相尚,而皆早殁。

桑茶坑道中 / 毋兴言

"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。


归国遥·春欲晚 / 司空成娟

不免为水府之腥臊。"
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"


留侯论 / 止妙绿

既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
刻成筝柱雁相挨。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。


与李十二白同寻范十隐居 / 栗戊寅

"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
《三藏法师传》)"
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。


梦天 / 巩尔槐

鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,


送兄 / 司寇国臣

两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,


在武昌作 / 叔夏雪

世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。


绝句漫兴九首·其三 / 么曼萍

囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,


赴戍登程口占示家人二首 / 泷寻露

子孙依吾道,代代封闽疆。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,


子产却楚逆女以兵 / 家寅

白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,