惜往日
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
惜往日拼音解释:
fang zun yi ming guan xian kai .man kua lie ding ming zhong gui .ning mian chao wu ye tu cui .
zhen zhong yi hu chou jue chang .xiang feng yao xiang zui yin sheng ..
.tian huang rang mei chi shen long .yu wo gong tian zhao sui feng .ji ri lin li qin mu jiao .
.du ru shen shan xin jiao xing .guan dang chu hu bu zeng jing .
.sui yi guan zhang di wan fu .qi sheng en xin zuo liang tu .neng jun han zuo san fen ye .
tian se xiu lao ye qi kan .gao jian qi nong cang liu guo .xiao ting liu yong mei hua tan .
.shi xiang qian ke zai tian ya .men yan tai yuan xiang shui xie .zhi jiu lin hong qiu yuan xin .
shui yan bo dan hai men qiu .wu nian bu jian luan tai chang .ming ri jiang pei tu yuan you .
.zeng zhuan shuang peng dao yu jing .xuan ni en zou le qing ming .ge can bai shi kou niu jiao .
gong tui shui kan jie .qing xian dao shi lin .shi jian shen shu huan .wu wai yi tong jin .
译文及注释
译文
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
小芽纷纷拱出土，
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个(ge)人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点(dian)也不念(nian)夫妻(qi)之情呀。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步(bu)入他的寺庙时，不禁心神肃静。
过去的事不要评论衡量，屈原忠(zhong)义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤(shang)。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
注释
⑶无觅处：遍寻不见。
⑻太一：天帝的别名，是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”安：哪里。
⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”既玻瓈、玻璃。
（67）聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
95.刎（wěn）颈之交：指能够共患难、同生死的朋友。刎颈，杀头。刎，割。
赏析
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端(ji duan)孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托(hong tuo)这一句的。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现，至于熔铸名句这点，恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
此诗以诗人山行时所见(suo jian)所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气(tian qi)业已寒冷,但山林(shan lin)间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一(po yi)般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山，这时使人感到，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果，晋厉公被弑后，国中无主，晋人迎回周子立为国君，这就是晋悼公。至此，单襄公的预言彻底实现。
第二段：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”“以同道为朋”，就是因志同道合而结为朋党，“以”是因为的意思，“以同利为朋”，就是因利害关系相同而结为朋党。接下去，作者以设问的方式提出问题：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？”这里用“然”字转折，问道：“我以为小人没有朋党，只有君子才有，那原因是什么呢？”“小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。”这是说小人所喜好的是禄利，“禄”是俸禄，小人所贪的是财物。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也”，“党引”是结为朋党，互相援引。这句说，当他们利害相同时，暂且互相勾结援引而成朋党，那是假的。“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了，“其”代这些小人，“贼害”即伤害。这几句说，到了他们见到好处而争先恐后，或者好处已经抢光了，交往也少了，则反而互相残害，即使是兄弟亲戚也不能相保。所以，作者重复说：“故臣谓小人无朋，伪也。”再说君子，他们的行为完全两样：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”“不然”，即不是这样。“守”，是坚守、遵循的意思。“忠信”，是忠诚、守信，“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义，所力行的是忠信，所珍惜的是名节。“以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。”“以之”的“以”，是凭借的意思，“之”，代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说，凭借道义、忠信和名节来修炼自身，那么君子就有了共同的道德规范，相助而得益，凭借这些为国效力，那么君子就同心协力，始终如一。接着，作者用“此君子之朋也”一句，强调这些作为与小人截然不同。因此，他得出结论说：“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”“退”是斥退，罢黜，“用”是进用。这几句说：所以做国君的，只要斥退小人的假朋党，用君子的真朋党，那天下就安定太平了。
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
应该说这个概括在这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现，至于熔铸名句这点，恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
此诗以诗人山行时所见(suo jian)所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气(tian qi)业已寒冷,但山林(shan lin)间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一(po yi)般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山，这时使人感到，作者笔下的阳山再不是险恶丛生，惊心动魄的了，而是树木葱翠，百鸟和鸣，江水清悠，两岸如画，令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果，晋厉公被弑后，国中无主，晋人迎回周子立为国君，这就是晋悼公。至此，单襄公的预言彻底实现。
创作背景
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
周颂·潜
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
步月，寻溪。 ——严维
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。"
以上并见《海录碎事》）
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
题乌江亭
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
太常吏部相对时。 ——严维
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
鹊桥仙·七夕送陈令举
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。"
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
"秋潦淹辙迹，高居限参拜。 ——韩愈
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
沉醉东风·重九
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
阳德符君惠，嘉名表圣年。若承恩渥厚，常属栋梁贤。
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
凉州词二首
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
玉梁窈浮溪，琼户正当窗。仙佛肖仿佛，钟鼓鍧击撞。
一音唯一性，三语更三幡。 ——张希复"
"毗陵嘉景太湖边，才子经游称少年。风弄青帘沽酒市，
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
猎猎风泠夕，潺潺濑响秋。仙槎如共泛，天汉适淹留。"
满江红·送李御带珙
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
渡辽水
"春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。 ——韩章
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
"九皋霜气劲，翔隼下初晴。风动闲云卷，星驰白草平。
跋子瞻和陶诗
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
铃阁朝犹闭，风亭日已荒。唯馀迁客泪，沾洒后池傍。"
见《事文类聚》）
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
"鸿雁离群后，成行忆日存。谁知归故里，只得奠吟魂。
东西出饯路，惆怅独归人。 ——皎然
酹江月·和友驿中言别
"干羽能柔远，前阶舞正陈。欲称文德盛，先表乐声新。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
潇湘神·斑竹枝
淅玉炊香粳。朝馔已百态， ——孟郊
来岁未朝金阙去，依前和露载归衙。"
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
仙去留虚室，龙归涨碧潭。幽岩君独爱，玄味我曾耽。
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"