译文
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不(bu)叫人心痛万分?
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
心里遥想着要(yao)与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
太史公司马迁说:学(xue)者多称赞五帝,久(jiu)远了。然而最可征而信的《尚书(shu)》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到(dao)黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因(yin)为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非(fei)好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
注释
子:尊称,相当于“您”
①蜃阙:即海市蜃楼。
(3)恶溪:在潮安境内,又名鳄溪、意溪,韩江经此,合流而南。
中都:此指汴京(今河南开封)。促织:古称蟋蟀为促织。
辛丑:干支纪日。天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 地支:子丑寅卯辰巳(sì)午未申酉戌(xū)亥。二者相配,用以纪日,汉以后亦用以纪年。即二十三日。
⑼一望:一眼望去。乡关:家乡。崔颢《黄鹤楼》:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”
33、署:题写。
28、忽:迅速的样子。
32.遂:于是,就。