首页 古诗词 浣溪沙·父老争言雨水匀

浣溪沙·父老争言雨水匀

宋代 / 兴机

知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。


浣溪沙·父老争言雨水匀拼音解释:

zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
lang feng you yun qian wan duo .jing long cu ta fei yu duo .geng du deng lin hua luo chao .
.xia ying yi dun jia .fen shuai ba he huang .di shi ren xin e .feng chui qi yan huang .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
shang shen yi bu shou .cun gong mie qi si .xu xin gui wu ming .yuan ji ju jiu yi ..
bi feng wei he da .xiang man chui ming ling .qing jing wei gong you .fang kuang yun bian ting .
ying wu long zhong yu wei xiu .chao lu zhui hua ru lian hen .wan feng yi liu si mei chou .
sheng you xian lei ji .song yong zhan jing qi .feng cui xian xian bu .song sheng ru yao si .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .
tou zeng he jun zhi .xin xiang man you jin ..
kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..
.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .

译文及注释

译文
前行迷失我(wo)旧途,顺应自然或可(ke)通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
时间于不知不觉中(zhong)过去,回头一看已是满天烟云。
邙山墓地的白(bai)杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐(le)。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以(yi)这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
桃花带着几点露珠。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识(shi)的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给(gei)人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁(qian)至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。

注释
①伯固:苏轼诗友苏坚,字伯固,随苏轼在杭州三年。
5、贵:地位显赫。
(6)召(shào)康公:召公。周成王时的太保,“康”是谥号。先君:已故的君主,大公:太公, 指姜尚,他是齐国的开国君主。
戚然:悲伤的样子
③殊:美好。

赏析

  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  赞美说
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  这首诗的用字,非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,又符合春日和风拂拂的情景,表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别,让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫,又似殷殷挽留、凄凄惜别,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  慨叹读书无用、怀才见弃,是这首绝句的命意所在。  诗的前两句描述艰苦的书斋生活,其中隐隐地流露出怨艾之情。首句说我的青春年华就消磨在这寻章摘句的雕虫小技上了。此句诗意,好像有点自卑自贱,颇耐人寻绎。李贺向以文才自负,曾把自己比作“汉剑”,“自言汉剑当飞去”(《出城寄权璩杨敬之》),抱负远大。可是,现实无情,使他处于“天荒地老无人识”(《致酒行》)的境地。“雕虫”之词出于李贺笔下,显然是愤激之辞。句中的“老”字用作动词,有终老纸笔之间的意思,包含着无限的辛酸。  次句用白描手法显现自己刻苦读书、发奋写作的情状:一弯残月,低映檐前,抬头望去,象是当帘挂着的玉弓;天将破晓,而自己还在孜孜不倦地琢句谋篇。这里,诗人惨淡苦吟的精神和他那只有残月作伴的落寞悲凉的处境形成鲜明的比照,暗示性很强。  读书为何无用?有才学为何不能见用于世?三、四句遒劲悲怆,把个人遭遇和国家命运联系起来,揭示了造成内心痛苦的社会根源,表达(biao da)了郁积已久的忧愤情怀。“辽海”指东北边境,即唐河北道属地。从元和四年(809)到元和七年,这一带割据势力先后发生兵变,全然无视朝廷的政令。唐宪宗曾多次派兵讨伐,屡战屡败,弄得天下疲惫,而藩镇割据的局面依然如故。国家多难,民不聊生,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之一;由于战乱不已,朝廷重用武士,轻视儒生,以致斯文沦落,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之二。末句的“文章”指代文士,实即作者自己。“哭秋风”不是一般的悲秋,而是感伤时事、哀悼穷途的文士之悲。此与屈原的“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。……鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章”(《九章·悲回风》)颇有相似之处。时暗君昏则文章不显,这正是屈原之所以“悲回风”(按:“回风”即秋风)、李贺之所以“哭秋风”的真正原因。  这首诗比较含蓄深沉,在表现方法上也显得灵活多变。首句叙事兼言情,满腹牢骚通过一个“老”字倾吐出来,炼字的功夫极深。次句写景,亦即叙事、言情,它与首句相照应,活画出诗人勤奋的书斋生活和苦闷的内心世界。“玉弓”一词,暗点兵象,为“辽海”二句伏线,牵丝带笔,曲曲相关,见出文心之细。第三句只点明时间和地点,不言事(战事)而事自明,颇具含蓄之致。三、四两句若即若离,似断实续,结构得非常精巧;诗人用隐晦曲折的手法揭示了造成斯文沦落的社会根源,从而深化了主题,加强了诗歌的感染力量。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  三、四两句是全诗的着重处,集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城(zhu cheng)郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人,主张行文要明白晓畅,自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有(ju you)对称美,语言成就更为突出:以四字句为基本句式,明快平易而琅琅上口;某些段落灵活押韵并自由换韵,充满节奏美、韵律美;以“之”字收尾的一系列句式,既整齐匀称,又有纡徐之致。五十多年后,庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》,其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐,以事一人”的精神息息相通,其构思、布局乃至句式,都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
  “一般说来,温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向,在他的乐府诗中表现得最为明显。”
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。

创作背景

  汉高祖刘邦出身于泗上亭长,在秦朝末年起义,用三杰,定三秦,消灭项羽,最后登上帝位,建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证;得天下以后,要巩固封建统治,使天下长治久安,就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令,他以周文、齐桓自许,用古代贤士期待今人,表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

  

兴机( 宋代 )

收录诗词 (1498)
简 介

兴机 兴机,字震岩,太原人。住江宁天界寺。

出居庸关 / 秾华

命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 郭震

话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,


小寒食舟中作 / 申在明

最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"


木兰花令·次欧公西湖韵 / 陈在山

风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。


蔺相如完璧归赵论 / 沈蔚

寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"


酹江月·和友驿中言别 / 释怀敞

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 徐盛持

且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"


暑旱苦热 / 晁迥

青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
焦湖百里,一任作獭。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。


水调歌头·中秋 / 姚式

至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 张青选

吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。