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国风·周南·汉广

隋代 / 张渥

万事皆零落,平生不可思。惟馀酒中趣,不减少年时。
似着胭脂染,如经巧妇裁。 ——白居易
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
唐虞方德易,卫霍比功难。共睹俘囚入,赓歌万国安。"
怪龙随羽翼,青节降云烟。 ——李清
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
传经俪金籝.食家行鼎鼐, ——韩愈
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
圣寿南山永同。"


国风·周南·汉广拼音解释:

wan shi jie ling luo .ping sheng bu ke si .wei yu jiu zhong qu .bu jian shao nian shi .
si zhuo yan zhi ran .ru jing qiao fu cai . ..bai ju yi
qian cheng hou wang ruo xiang wen .fei shu yu bao bai yun jia ..
tang yu fang de yi .wei huo bi gong nan .gong du fu qiu ru .geng ge wan guo an ..
guai long sui yu yi .qing jie jiang yun yan . ..li qing
yi qian zhu cui tong ju ci .zheng nai en duo shu li hua ..
.mian mian xi lou shen .ke hen zhuan shang xin .fu xian wu ren ting .dui jiu shi du zhen .
.ma zhuan li lin shan niao fei .shang xi liu shui bei can hui .
chuan jing li jin ying .shi jia xing ding nai . ..han yu
.bao pu ying nan bian .yan chi mei zi rong .zhen zi pian te da .wei dian yu mo long .
.sui shi dan qing wu .shen yin yi ke shang .jun kua ying yan ji .wo min tu xin mang .
zai shi ren fang zhi .cheng cha ke wei huan . ..zhang ben
.you du he yi wei .you ren gu mao ci . ..tang heng
.gu ren jiang ge zai .zhong dao shi you you .wu er xiang tan shang .wei wu qing weng tou .
.zhi jun bie jia hou .bu mian lei zhan jin .fang cao qian li lu .xi yang gu ke xin .
yi gao wu wai shang .shao di qu zhong yu . ..jiao ran
dao chu ji bi hu .feng jun fang zhan mei ...ji shi .yun wei ci ju zui you shi cheng .
lian shi yi yuan qi .tu ao zheng hao cang .sao yuan pu yi de .qu jin li san guang .
sheng shou nan shan yong tong ..

译文及注释

译文
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这(zhe)样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都(du)是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那(na)样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地(di)。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙(sha)洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位(wei)。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。

注释
④ 兔葵燕麦:野葵和野麦。
④禾黍战悲风:禾黍颤粟于秋风中。
蚌:贝类,软体动物有两个椭圆形介壳,可以开闭
⑷碧空尽:消失在碧蓝的天际。尽:尽头,消失了。碧空:一作“碧山”。
9.轩辕:即黄帝,是古代传说中的氏族帮落酋长。《史记》记载:中国历史,是从黄帝开始的。黄帝复姓轩辕,所以轩辕黄帝被称为汉族始祖,由此引审为“中华民族”或“中国”。
(35)"既痛"两句:既悲痛死者,又想到自己。行,又。
224、位:帝位。
索:动词,指制绳。綯(táo):绳。索綯:是说打绳子。上两句言白天取茅草,夜晚打绳子。
⑨古祠:指巫山神女祠,在巫山的对面。近月:极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂:指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。

赏析

  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐(jian jian)走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口(de kou)吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管(jin guan)也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。

创作背景

  关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景,主要有两种说法:《毛诗序》说:“《《羔裘》佚名 古诗》,刺朝也。言古之君子,以风其朝焉。”意思是赞古喻今,以赞美古代君子来讽喻当时的官员;朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”,即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见,至今也没有统一的说法。

  

张渥( 隋代 )

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简 介

张渥 淮南人,字叔厚,号贞期生。博学明经。累举落第,遂放意为诗章。工画,善白描人物,虽时贵亦罕能得之。

采桑子·年年才到花时候 / 果怜珍

"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
金槌夺晋鄙,白刃刎侯嬴。邯郸救赵北,函谷走秦兵。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。
尽日会稽山色里,蓬莱清浅水仙家。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。


暗香·旧时月色 / 应平卉

分明更想残宵梦,故国依然在甬东。"
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
繁价流金琼。菡萏写江调, ——孟郊
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。
含元殿里行仁德,四海车书已混同。


野人饷菊有感 / 寻癸卯

黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。


元日述怀 / 左丘文婷

玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
缭岸俯规瀛。潇碧远输委, ——孟郊
"香发王孙草,春生君子风。光摇低偃处,影散艳阳中。
险竿儿,听我语,更有险徒险于汝。重于权者失君恩,
陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
抱影希人识,承时望帝求。谁言按剑者,猜忌却生雠。"


别严士元 / 关元芹

"多士池塘好,尘中景恐无。年来养鸥鹭,梦不去江湖。
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
宾筵尽狐赵,导骑多卫霍。国史擅芬芳,宫娃分绰约。 ——韩愈
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
挥妙在微密,全功知感诚。 ——潘述
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 兆金玉

"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。
长短参差十六片,敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻,
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"


估客行 / 箕乙未

甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
旁有双耳穿,上有孤髻撑。或讶短尾铫,又似无足铛。 ——刘师服
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"


秋登巴陵望洞庭 / 练秋双

忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 叭痴旋

月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。


叠题乌江亭 / 东方志远

何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
忝从拂天枨。归私暂休暇, ——韩愈
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,
雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃,一低一昂合又开。