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南乡子·好个主人家

清代 / 顾瑛

斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
青山隐隐孤舟微,白鹤双飞忽相见。"
落日开乡路,空山向郡城。岂令冤气积,千古在长平。"
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
旋沫翻成碧玉池,添酥散出琉璃眼。(《赋茶》)"
满地传都赋,倾朝看药船。群公咸属目,微物敢齐肩。
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
泛滟鹓池曲,飘飖琐闼前。犹多远山意,幸入侍臣篇。"
静念恻群物,何由知至真。狂歌问夫子,夫子莫能陈。
"已相殷王国,空馀尚父谿.钓矶开月殿,筑道出云梯。
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。


南乡子·好个主人家拼音解释:

dou jiu cheng bian mu liu ke .gu yu ta ri yang shi mao .bu kan ci bie xiang si lao .
si lin jing feng wu .wo du hao bei shi .yao tiao gao tai zhong .shi wen fu xin se .
.bian zhou bang gui lu .ri mu xiao xiang shen .xiang shui qing jian di .chu yun dan wu xin .
shi yu zhan jing ni .cheng qing luo yang shui .liu he sa lin yu .wan wu wu diao ku .
.zhai xin wen yi tai yang gong .ba gua zhen xing yi qi zhong .
.chang wen yu quan shan .shan dong duo ru ku .xian shu ru bai ya .dao xuan qing xi yue .
qing shan yin yin gu zhou wei .bai he shuang fei hu xiang jian ..
luo ri kai xiang lu .kong shan xiang jun cheng .qi ling yuan qi ji .qian gu zai chang ping ..
.dui dian han liang qi .cai gui fu qing zhao .shuai hong shou lu duo .yu fu yi ren shao .
xuan mo fan cheng bi yu chi .tian su san chu liu li yan ...fu cha ...
man di chuan du fu .qing chao kan yao chuan .qun gong xian shu mu .wei wu gan qi jian .
xiang ru zhang hua dian .meng qi zhe qin ying .liang hu bu ke dou .lian gong zhong fu jing .
fan yan yuan chi qu .piao yao suo ta qian .you duo yuan shan yi .xing ru shi chen pian ..
jing nian ce qun wu .he you zhi zhi zhen .kuang ge wen fu zi .fu zi mo neng chen .
.yi xiang yin wang guo .kong yu shang fu xi .diao ji kai yue dian .zhu dao chu yun ti .
gan dui huai fu yi .hu ning shi yu diao .an qi shi yi xi .qian gu xie rong yao .
ming tang fei cui wu ren de .jing ling bian tai zhuang wu fang .you long wan zhuan jing hong xiang .

译文及注释

译文
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光(guang)(guang)流逝。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春(chun)天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
天色(se)黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神(shen)都和乐地驰骋而来享受祭(ji)祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希(xi)望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
  齐桓公让诸侯国的军队(dui)摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
你若要归山无论深浅都要去看看;
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。

满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。

注释
6.溪谷:山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷,此处说“少人民”,言山中人烟稀少。
⑷渚(zhǔ):水中小洲。王先谦《诗三家义集疏》“水中小洲曰渚,洲旁小水亦称渚。”
⒀平昔:往日。
⑹柳营花市:喻指歌楼妓院,妓妇女居住。
46.服:佩戴。

赏析

  冬天很难见到的斑鸠,随着春的来临,很早就飞到村庄来了,在屋上不时鸣叫着,村中的杏花也赶在桃花之前争先开放,开得雪白一片,整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字,通过鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。接着,诗人由春天的景物写到农事,好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花,使得农民在家里呆不住了,农民有的拿着斧子去修整桑枝,有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动,可说是农事的序幕。
  “故人西辞黄鹤楼(he lou)”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术(yi shu)见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落,点明暮春季节。“无处不”,用双重否定构成肯定,进而写出整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门,清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣,以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代(gu dai)的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往(wang wang)以暗(yi an)关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐(mian chan)述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直(gui zhi)于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作(suo zuo)所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

顾瑛( 清代 )

收录诗词 (6744)
简 介

顾瑛 (1310—1369)元昆山人,一名德辉,又名阿瑛,字仲瑛,号金粟道人。年三十始折节读书。筑园池名玉山佳处,日夜与客置酒赋诗,四方学士咸至其家。园池亭榭之盛,图史之富,冠绝一时。尝举茂才,授会稽教谕,辟行省属官,皆不就。张士诚据吴,欲强以官,乃去隐嘉兴之合溪。母丧归,士诚再辟之,遂断发庐墓。洪武初,徙濠梁卒。有《玉山璞稿》。

斋中读书 / 胥安平

置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。
"寒江映村林,亭上纳鲜洁。楚客共闲饮,静坐金管阕。
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
未得寄征人,愁霜复愁露。"
右足踏方止,左手推削成。天地忽开拆,大河注东溟。


写情 / 鄞傲旋

"明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远,
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
枉帆怀胜赏,留景惜差池。水木且不弃,情由良可知。"
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
一别凡十年,岂期复相从。馀生得携手,遗此两孱翁。
岸势迷行客,秋声乱草虫。旅怀劳自慰,淅淅有凉风。"
旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 银辛巳

跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
好依盘石饭,屡对瀑泉渴。理齐小狎隐,道胜宁外物。
顾敌已忘生,争雄方决死。仁心贵勇义,岂能复伤此。
欲问吴江别来意,青山明月梦中看。"
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 公孙倩倩

万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
"云锦淙者,盖激熘冲攒,倾石丛倚,鸣湍叠濯,喷若雷风,
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
印绶妻封邑,轩车子拜郎。宠因宫掖里,势极必先亡。"


何草不黄 / 箴沐葵

"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
桃花开翠幕,柳色拂金鞍。公子何时至,无令芳草阑。"
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
"君子盈天阶,小人甘自免。方随炼金客,林上家绝巘.
四邻尽桑柘,咫尺开墙垣。内艰未及虞,形影随化迁。
世上悠悠何足论。"
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
"万里隤城在,三边虏气衰。沙填孤嶂角,烧断故关碑。


锦缠道·燕子呢喃 / 梁丘安然

草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。"
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,
"刻意吟云山,尤知隐沦妙。远公何为者,再诣临海峤。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。


渔父·渔父醉 / 百里丹珊

身名已蒙齿录,袍笏未复牙绯。"
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
"胜境宜长望,迟春好散愁。关连四塞起,河带八川流。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
渚畔鲈鱼舟上钓,羡君归老向东吴。"
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主,


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 蹇青易

犹怜雅歌淡无味,渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心,
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。
虚幌风吹叶,闲阶露湿苔。自怜愁思影,常共月裴回。"
天花飞不着,水月白成路。今日观身我,归心复何处。"
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
落花馥河道,垂杨拂水窗。海潮与春梦,朝夕广陵江。"
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 图门文瑞

稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新,犹闻俭陋惜中人。
骨鲠知难屈,锋芒岂易干。伫将调玉铉,翻自落金丸。
腹中无一物,高话羲皇年。落日临层隅,逍遥望晴川。
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
"茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
剑水千人石,荆江万里流。英英有君子,才德满中州。
维将道可乐,不念身无官。生事东山远,田园芳岁阑。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 淳于谷彤

"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。
鱼龙潜啸雨,凫雁动成雷。南国秋风晚,客思几悠哉。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
"穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。