"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
"十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒，流年多病倦登楼。
"近出圭峰下，还期又不赊。身闲多宿寺，官满未移家。
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
"石桥寺里最清凉，闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬，
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
"鸟道见狼烟，元戎正急贤。图书借朋友，吟咏入戈鋋.
.xiang qu qin kan zao .fang cong shou zi zai .ying chun bao jiu shu .chui lao kan hua kai .
.rao wu fu shu song cui jing .tai zi fen yang you you qing .
hui tang cai yi lai .luo jing biao lin yu .yang yang zhao fan yue .xiao xiao feng xi ju .
can xue fei wu li .pian shui luo chuang tou .shang sheng fan hua niao .jun neng bu zhui bu ..
kong xin xiang ci yuan cheng meng .ba jian deng qian yi ye xing ..
.shi ceng hua yu zhen hao xiang .shu ren feng luan bi yue fei .zan li bao shan zhong se jie .
bie lu feng yan ban shi chou .fang cao bang ren kong dui jiu .liu nian duo bing juan deng lou .
.jin chu gui feng xia .huan qi you bu she .shen xian duo su si .guan man wei yi jia .
xin wu wu duan ji shui qu .deng xian cai po jin yuan yang .
.shi qiao si li zui qing liang .wen shuo mao an ji shang fang .lin wai yuan sheng lian yuan qing .
shui se bo wen he suo si .qu chen luo dai yi tiao xie .
mai xiao wei zhi shui shi zhu .wan ren xin zhu yi ren yi ..
.shi jin yu xiang tian tai qu .lai shuo tian tai yi zui zhen .xi guo shi qiao wei xian chu .
bu shi shang shu qing xia ke .shan jia wu wu yu wang quan ..
.niao dao jian lang yan .yuan rong zheng ji xian .tu shu jie peng you .yin yong ru ge chan .
译文
雪巧妙地沁入兰花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般，雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂(ang)首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖(zu)先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
四海一家，共享道德的涵养。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
成万成亿难计量。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
注释
⑻数：技术，技巧。
⒁壹：指因羊舌虎这一件事。
萼（è）：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。
（16）白头如新：指有的人相处到老而不相知。
裘（qiú球）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi位）：赠，这里指接济。
⑵离亭：驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会，古人往往于此送别。
“望人”句：因被送者离汴京南去，回望送行人，故曰天北。望人：送行人。
日后度宗即位，贾似道又以太师同平章事，封魏国公，更加跋扈专权，不可一世。并在西湖建别墅，名后乐园，终日淫乐。“大小朝政，一切决于馆客，日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京，贾似道受命领兵抗元，正在战事紧急关头，他却乘小船逃跑，奔扬州，造成不可挽回的败局，加速了南宋王朝的灭亡，以至天怨人怒，国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶，终于德祐元年（1275）被贬，因他名声太坏，有的地方拒绝安置他，最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人，担任送贾似道赴贬所的任务，一路上对贾似道倍加报复，掀开轿篷，任烈日暴晒，让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺，见寺壁有吴潜被贬南行时题词，故意问贾似道：“贾团练，吴丞相何以至此？”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵（今福建漳浦县），郑虎臣多次要贾似道自杀，贾不从，于是被郑虎臣“拉杀之”，用锤将贾锤死。
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
檐燕酬莺语，邻花杂絮飘。客来无酒饮，搔首掷空瓢。"
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
晴引鹤双舞，秋生蝉一声。无人解相访，有酒共谁倾。
凄凄视环玦，恻恻步庭庑。岂待庄舄吟，方知倦羁旅。"
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
思量施金客，千古独消魂。"
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
"浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死，翠霓童妾舞长生。
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
"春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林。
"自得君王宠爱时，敢言春色上寒枝。
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。"
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。"
白须吟丽句，红叶吐朝阳。徒有归山意，君恩未可忘。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
"茂苑闲居木石同，旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外，
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
垂檐灵草影，绕壁古山名。围外坊无禁，归时踏月明。"
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
"白马顿红缨，梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂，寒瓦杖头鸣。
亡国人遗恨，空门事少悲。聊当值僧语，尽日把松枝。"
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
"负郭依山一径深，万竿如朿翠沉沉。
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
"卤簿迟迟出国门，汉家公主嫁乌孙。
如何渐与蓬山远。"
新月坐中见，暮蝉愁处闻。相欢贵无事，莫想路歧分。"
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
心期在黄老，家事是功勋。物外须仙侣，人间要使君。
不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
"宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。
"秋思朝来起，侵人暑稍微。晓眠离北户，午饭尚生衣。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
"马急人忙尘路喧，几从朝出到黄昏。
可胜饮尽江南酒，岁月犹残李白身。"
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。"
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
"寒天仍远去，离寺雪霏霏。古迹曾重到，生涯不暂归。
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
"酒肠虽满少欢情，身在云州望帝城。
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
飘扬经绿野，明丽照青春。拂树疑舒叶，临江似结鳞。
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
"每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，
拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。结念候云兴，烧香坐终夕。"
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
花时长到处，别路半经过。惆怅旧禅客，空房深薜萝。"
簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。
"暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。