首页 古诗词 最高楼·暮春

最高楼·暮春

隋代 / 谢薖

"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"
有时丹灶上,数点彩霞重。勉事壶公术,仙期待赤龙。"
"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂,故人相见未从容。
舍下笋穿壁,庭中藤刺檐。地晴丝冉冉,江白草纤纤。
存亡区中事,影响羽人情。溪寂值猿下,云归闻鹤声。
还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"


最高楼·暮春拼音解释:

.qian ke you wei lao .sheng chao jin fu gui .yi cong xiang yang zhu .ji du li hua fei .
liu gong ling zhou ji .bian shui yang bo lan .wan li jiang hai tong .jiu zhou tian di kuan .
zhi jun ku si yuan shi shou .da xiang jiao you wan shi yong ..
you shi dan zao shang .shu dian cai xia zhong .mian shi hu gong shu .xian qi dai chi long ..
.shui wei song ying ke .sui jing zou lu xiang .qian lin shao hao xu .shi jue dong meng chang .
gua fan yuan se wai .jing lang man wu chu .jiu yin jiao chi chu .kou dao fu ji xu .
yu wen qi xin bu neng wen .wo dao shan zhong de wu men ..
.bai yu zhu qing si .pian pian nan xia shi .ba ren ying dao lu .man shuai yin jing qi .
.san jing he ji ji .zhu ren shan shang shan .ting kong yan yue zai .shui luo diao ji xian .
jin shi fu yan cui qie zhong .duo bing du chou chang qu ji .gu ren xiang jian wei cong rong .
she xia sun chuan bi .ting zhong teng ci yan .di qing si ran ran .jiang bai cao xian xian .
cun wang qu zhong shi .ying xiang yu ren qing .xi ji zhi yuan xia .yun gui wen he sheng .
huan zhui da yin ji .ji ci feng cheng yin .zuo ye xin yan yu .chi tai qing qie shen .
ju neng zhi yuan jin .tu jian dang yan xiao .ji ci cang zhou lu .jie jun jiu zhe yao ..
jin shi zhu jiang lu .zhong ye shang yu zhan .sang luan si duo men .wu hu lei ru xian ..
huan cong wang xiang lai .hu de xian ling zhai .ni shang shui zhi zi .xia zhuo neng zhi ke .
lin di ai sheng ji .cheng zhen shuo qi cui .fu rong yi wei jue .shui fu ke wei mei ..

译文及注释

译文
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的(de)瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
定夺天下先主曾(zeng)三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走(zou)走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没(mei)入(ru)了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮(liang),室外北风(feng)大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!

注释
⑺耆(qí)旧:年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二:“伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。”
⑸举子:指被推荐参加考试的读书人。槐花:豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收,及时干燥,除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”,后者习称“槐米”。踏槐花:唐代有“槐花黄,举子忙”俗语,槐花落时,也就是举子应试的时间了,后因称参加科举考试为“踏槐花”。
源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。
(22)令德之后:美德者的后代,指陶唐氏的后代。
12. 野蔌(sù):野菜。蔌,菜蔬的总称。
58.固强之:坚持要较量较量。固,坚持、一定。强,迫使。

赏析

  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  第二段慨(duan kai)叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧(ze ce)重写一个“早”字。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀(man huai)愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓(zhang wei) 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感(de gan)觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象,说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

谢薖( 隋代 )

收录诗词 (4864)
简 介

谢薖 谢薖(kē)(1074~1116)字幼盘,自号竹友居士。抚州临川(今江西抚州)人。北宋着名诗人,江西诗派二十五法嗣之一。谢逸从弟,与兄齐名,同学于吕希哲,并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢逸并称为“江西诗派临川四才子”。30多岁时参加科举,不第而归,遂淡泊功名之心。常开窗对竹,认为竹劲气节,贯四时而不改柯易叶,君子似之,因号竹友居士。当时,不少文人靠取媚权臣而显贵,而他兄弟二人宁可老死布衣,也不走此邪路,其高节一直为人称许。徽宗政和六年卒(吕本中《谢幼盘文集跋》),年四十三(明弘治《抚州府志》卷二一)。

谒金门·闲院宇 / 寻幻菱

"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"
"东洛居贤相,南方待本师。旌麾俨欲动,杯锡杳仍迟。
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"
"别思乱无绪,妖氛犹未清。含香五夜客,持赋十年兄。
"淮海维扬一俊人,金章紫绶照青春。指麾能事回天地,


初秋行圃 / 诸葛甲申

贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
"边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
"吾闻近南海,乃是魑魅乡。忽见孟夫子,欢然游此方。
旧识能为态,新知已暗疏。治生且耕凿,只有不关渠。
不能救时患,讽谕以全意。知公惜春物,岂非爱时和。
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 凌访曼

附书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等,
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。
终古犹如此。而今安可量。"
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出,听曲低昂如有求。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。


早梅 / 大巳

针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,


南歌子·柳色遮楼暗 / 郁语青

会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
道北冯都使,高斋见一川。子能渠细石,吾亦沼清泉。
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
"远公林下满青苔,春药偏宜间石开。往往幽人寻水见,
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 那拉妙夏

"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"
樟亭待潮处,已是越人烟。"
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
羁使空斜影,龙居閟积流。篙工幸不溺,俄顷逐轻鸥。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
汀洲寒事早,鱼鸟兴情新。回望山阴路,心中有所亲。"


春夜喜雨 / 古醉薇

经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
墙东有隙地,可以树高栅。避热时来归,问儿所为迹。
军吏回官烛,舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾,落月去清波。
"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。
"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
楚星南天黑,蜀月西雾重。安得随鸟翎,迫此惧将恐。"


大铁椎传 / 何孤萍

"六国平来四海家,相君当代擅才华。
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"
"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"
"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 南宫继恒

"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
阆风入辙迹,旷原延冥搜。沸天万乘动,观水百丈湫。
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。


赠别二首·其二 / 佟佳淞

暮色催人别,秋风待雨寒。遥知到三径,唯有菊花残。"
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"