译文
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其(qi)焚之为灰矣。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行(xing),百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉(li)的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著(zhu),使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
榕:常绿乔木,有气根,树茎粗大,枝叶繁盛。产于广东、广西等省。
⑹咨嗟:即赞叹。
66、章服:冠服。指官服。
[黄犬]用陆机黄犬传书典故。
反取病焉:反而自讨没趣了。病,辱。
9.大人:指达官贵人。