四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
问君今年三十几，能使香名满人耳。
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
日暮辞远公，虎溪相送出。"
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
都护空遗镞，明君欲舞干。绕朝时不用，非是杀身难。"
si chan he zhen ru .yi qie shi xu jia .yuan cheng gan lu run .xi de hui feng sa .
wen jun jin nian san shi ji .neng shi xiang ming man ren er .
jiu shi chuan hai jiao .xin zhong zhen jiang mei .yi zhi wu wu chu .huang hun rao sui wei ..
ri mu ci yuan gong .hu xi xiang song chu ..
hui shou wang yan xia .shui zhi mu chou lv .piao ran bu xi zhou .wei qing zi ke qiu .
.xi xiang lun tai wan li yu .ye zhi xiang xin ri ying shu .
feng shu you you xian ba yue .zhu ting ge yong liang gan tang ..
xin tui pi li zao zhi pan .chun fei xue fen ru hao run .xiao shu qiong gao bing chi han .
liang xing fen lei hong lan gan .yi duo fu qu dai can lu ..
qie zhong tu zi you xiong wen .shu sheng dan qi ren shui xin .yuan su ge yao zhu bu wen .
yan an wen zi fei .shen xian dao xin jing .ji yu ren qun yuan .qi wei shi fei ying ..
.bao pu ying nan bian .yan chi mei zi rong .zhen zi pian te da .wei dian yu mo long .
du hu kong yi zu .ming jun yu wu gan .rao chao shi bu yong .fei shi sha shen nan ..
译文
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
新年开始春天到来，我(wo)匆匆忙忙向南行。
我已忍受十年的(de)(de)飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
富家的子(zi)弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变(bian)得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二(er)十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教(jiao)育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀(huai)念深情的潇湘。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
注释
54、瑶象：指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。”
4、遗[yí]：留下。
平明：天亮的时候。咸阳：秦都咸阳，在今陕西咸阳市东北。此借指唐都长安。
④轩槛：长廊前木栏干。
41．郁：形容宫殿雄伟、壮大。穹崇：高大的样子。
⑥“醉里”三句：请梅花莫恨我醉后乱语，要知道素雅太过，有谁来欣赏呢？谤：诽谤，说坏话。冷淡：清冷淡泊。知：欣赏，赏识。
（11）娟娟：美好的样子。杜甫《狂夫》：“风含翠篆娟娟静，雨渑红蕖冉冉香。”
⑶高卧：此处用以形容旅途的寂寞无聊。
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
游丝正高下，啼鸟还断续。有酒今不同，思君莹如玉。"
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
目前相识无一人，出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋，
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
北山更有移文者，白首无尘归去么。
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
"几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎，
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。"
"万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。"
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
谁怜远作秦吴别，离恨归心双泪流。"
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。"
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？