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菩萨蛮·画船捶鼓催君去

近现代 / 李慎言

"只向砌边流野水,樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹,
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂,瞬目已流三五行。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
"我泛潇湘浦,君行指塞云。两乡天外隔,一径渡头分。
绝粒看经香一炷,心知无事即长生。"
"风含远思翛翛晚,日照高情的的秋。
舞蝶歌莺莫相试,老郎心是老僧心。"
"暖泉宫里告虔回,略避红尘小宴开。落絮已随流水去,
户闇知蟾落,林喧觉雨来。马嘶朝客过,知是禁门开。"
"南北浮萍迹,年华又暗催。残灯和腊尽,晓角带春来。
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉,种药家僮踏雪锄。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"


菩萨蛮·画船捶鼓催君去拼音解释:

.zhi xiang qi bian liu ye shui .zun qian shang xia kan yu er .sun qi yi chang guo ren zhu .
.wei zhi jun fa ji pian po .tu jie yu si fu man po .
xi xiang yi xing zhi ya chi .hui dao jian po cheng jiang se .chou nian yin zhen xin shou feng .
zi hao yi guan neng dian kuang .ren jia hao bi shi hui fu .shun mu yi liu san wu xing .
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
.yuan li xian sheng zhong .niao ti chun geng shang .kong yu ba feng shu .shang dui yi mao tang .
xiang hun ruo de sheng ming yue .ye ye huan ying zhao han gong ..
.si shi wu qiu xiao .yue fen qian li hao .leng chen zhong yue duan .guang yi tai xing gao .
.wo fan xiao xiang pu .jun xing zhi sai yun .liang xiang tian wai ge .yi jing du tou fen .
jue li kan jing xiang yi zhu .xin zhi wu shi ji chang sheng ..
.feng han yuan si xiao xiao wan .ri zhao gao qing de de qiu .
wu die ge ying mo xiang shi .lao lang xin shi lao seng xin ..
.nuan quan gong li gao qian hui .lue bi hong chen xiao yan kai .luo xu yi sui liu shui qu .
hu an zhi chan luo .lin xuan jue yu lai .ma si chao ke guo .zhi shi jin men kai ..
.nan bei fu ping ji .nian hua you an cui .can deng he la jin .xiao jiao dai chun lai .
lu kui chi mian nong ping yu .pao shan ye ke heng qin zui .zhong yao jia tong ta xue chu .
ruo dao di zhong xiu xia lei .bu ying xin zhu you ti hen ..

译文及注释

译文
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的(de)春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼(dao)屈原?
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
月光(guang)照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
手里玩赏着奇丽(li)的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
违背准绳而改从错误。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
(孟子)说:“这样的心就足以称王(wang)于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。

注释
⑵墟落:村庄。斜阳:一作“斜光”。
①綀衣:葛布衣,指平民衣着。
③重(chang)道:再次说。
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
梦魂:古人认为人有灵魂,在睡梦中可以离开肉体,称为梦魂。这两句的意思是:梧桐叶上滴落着三更的雨,惊跑了好梦没处找寻。
⑸朱绂(fú):与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带,只有高管才能用。
(32)光武——东汉光武帝刘秀(公元25—57年在位)。大度——指光武帝对于功臣信任不疑。
[4]爱景:冬日之光。《初学记·岁时部上·冬四》:“杜预注《左传》曰:冬日可爱,夏日可畏。”景:日。扶桑:传说中太阳升起的地方的大树。《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴。”郭璞注:“扶桑,木也。”

赏析

  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  青苔本是静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面(fang mian)描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感(de gan)叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故(chao gu)事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗(liu zong)元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免(bi mian)了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩,耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  一、欲夺故予,反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上,慨蜜《蜂》罗隐 古诗一生经营,除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻,说无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜《蜂》罗隐 古诗的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等,和无条件句式,极称蜜《蜂》罗隐 古诗“占尽风光”,似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法,为末二句作势。俗话说:抬得高,跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔,说《蜂》罗隐 古诗采花成蜜,不知究属谁有,将“尽占”二字一扫而空,表达效果就更强。如一开始就正面落笔,必不如此有力。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

李慎言( 近现代 )

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简 介

李慎言 李慎言,字希古,海州(今江苏连云港)人。曾为赵今畤师。事见《侯鲭录》卷二。今录诗三首。

郡斋雨中与诸文士燕集 / 完颜昭阳

桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
貌愧潘郎璧,文惭吕相金。但埋酆狱气,未发爨桐音。
击地嗟衰俗,看天贮不平。自缘怀气义,可是计烹亨。
水馆红兰合,山城紫菊深。白衣虽不至,鸥鸟自相寻。"
"素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤诗客思,还动旅人心。
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞,清冷应连有雪山。
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜,血染湘云接楚波。


临江仙·西湖春泛 / 慕容磊

残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚,麦垄黄时雀更喧。
"清霜散漫似轻岚,玉阙参差万象涵。
"学梳松鬓试新裙,消息佳期在此春。
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"
涣汗沾明主,沧浪别钓翁。去曾忧塞马,归欲逐边鸿。
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。


苦寒行 / 坚未

仙山目断无寻处,流水潺湲日渐西。
东风一阵黄昏雨,又到繁华梦觉时。"
长卿只为长门赋,未识君臣际会难。"
稻粱且足身兼健,何必青云与白云。"
"一闭香闺后,罗衣尽施僧。鼠偷筵上果,蛾扑帐前灯。
"空迹昼苍茫,沙腥古战场。逢春多霰雪,生计在牛羊。
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳,晚风时动小松阴。


水调歌头·焦山 / 兴甲

莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
会待路宁归得去,酒楼渔浦重相期。"
"慈恩雁塔参差榜,杏苑莺花次第游。
徒步求秋赋,持杯给暮饘。力微多谢病,非不奉同年。"
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
"古县新烟火,东西入客诗。静长如假日,贫更甚闲时。
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"


画蛇添足 / 崇水

九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
欹枕卷帘江万里,舟人不语满帆风。"
岁月如波事如梦,竟留苍翠待何人。"
正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
"三声戍角边城暮,万里乡心塞草春。
"平生苦节同,旦夕会原东。掩卷斜阳里,看山落木中。
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石,夜雷从傍养龙池。


更漏子·本意 / 费莫友梅

汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
劳生多故疾,渐老少新知。惆怅都堂内,无门雪滞遗。"
待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气,为使仙童带橘香。
未见泥函谷,俄惊火建章。烟尘昏象魏,行在隔巴梁。
"一茎两茎初似丝,不妨惊度少年时。几人乱世得及此,
"杜门朝复夕,岂是解谋身。梦不离泉石,林唯称隐沦。


岁晏行 / 骑辛亥

"韦杜相逢眼自明,事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送,
应怜正视淮王诏,不识东林物外情。"
"九衢风景尽争新,独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客,
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"


咏鹦鹉 / 郁彬

鸟怪巢宫树,狐骄上苑墙。设危终在德,视履岂无祥。
洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
今来无计相从去,归日汀洲乞画屏。"
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"


芙蓉曲 / 袁昭阳

"深山大雪懒开门,门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况,
"南游曾共游,相别倍相留。行色回灯晓,离声满竹秋。
"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
"静室谭玄旨,清宵独细听。真身非有像,至理本无经。
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足,波中濯锦散鸥群。
春色转添惆怅事,似君花发两三枝。"
"夜来摇落悲,桑枣半空枝。故国无消息,流年有乱离。


江南春 / 张廖佳美

"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,
"鼓角迎秋晚韵长,断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧,
"岁暮长安客,相逢酒一杯。眼前闲事静,心里故山来。
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
"月殿真妃下彩烟,渔阳追虏及汤泉。
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。