首页 古诗词 蓦山溪·赠衡阳妓陈湘

蓦山溪·赠衡阳妓陈湘

魏晋 / 唿谷

"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘拼音解释:

.bo xiu bao xia xin .yin kuo zi wei mei .mai yao bu er jia .you ming fan shen chi .
xu qiong qu .mo dian kuang .hui zhe ming gao dao zi chang ..
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
xin yi fei zhu ma .bai yun wu zhi yin .da zai shuang feng xi .wan gu qing shen shen ..
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
ling jing bei shang chu yi xun .yu tu yin he zhong bu ye .qi hua hao shu zhen chang chun .
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
xiao ji deng xian liao xi er .wu ren zhi wo shi zhen xian ..
.ri yue jiao jia xiao ye ben .kun lun ding shang ding gan kun .
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
yan ming zheng hong zao .kan hua si hao shi .bu zhi jin ri hou .wu dao jing he zhi ..

译文及注释

译文
昆仑山上玄圃仙境,它的(de)居住在哪里?
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨(li)开开胃!
江畔盛开的那一簇无(wu)主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯(fu)瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及(ji),不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁(chou)飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲(qiao)响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望(wang)。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚(jian)持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。

注释
山峦为晴雪所洗:山峦被融化的雪水洗干净。为,被。晴雪,晴空之下的积雪。
4.“举杯”二句:我举起酒杯招引明月共饮,明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
寡人:古代君主自称。
(14)大江:长江。
文:花纹,装饰。言人之有言,所以文饰其身。
清:清澈。

赏析

  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功(li gong)名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  诗的内容可分两部分,既写夏夜(xia ye)水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴(gu pu)醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于这样的突接,所以(suo yi)能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野,观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味:或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  尾联 “稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂,就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

唿谷( 魏晋 )

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简 介

唿谷 唿谷,初名简在,字德下,昆山人。明诸生。有《葵园集》。

清平乐·咏雨 / 光鹫

姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 倪小

"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。


天香·咏龙涎香 / 赵威

"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.


哀时命 / 李黼

只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 张宣

"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 叶祯

山天遥历历, ——诸葛长史
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。


游金山寺 / 王梵志

服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。


雨晴 / 杜安世

只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。


照镜见白发 / 吴京

为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"


九章 / 陈长镇

"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"