译文
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏(bai)树林中的一片坟墓。”
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花(hua)。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门(men)楣光耀令人羡慕。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还(huan)要往哪儿去呢?
早已约好神仙在九天会面,
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同(tong)。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比(bi)较典雅的。所以写成本纪的开头。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安(an)。
注释
⑴掩敛:用衣袖遮面,严肃矜持而有礼貌的样子。瑶台:美玉砌成的楼台,神话中神仙所居之地。
(20)尘心:普通人的感情。乡县:家乡。
⑶楚天:南天,因为楚在南方。
26.相鸣:互相和鸣,互相鸣叫。
(14)未:还没有。去:离开,这里指改嫁。
⑧视草:为皇帝起草制诏。
(6)浒(hǔ):水边。