宿云际寺
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
"三湖返入两山间，畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满，
鹊巢结空林，雉雊响幽谷。应接无闲暇，徘徊以踯躅。
"扁舟乘兴客，不惮苦寒行。晚暮相依分，江潮欲别情。
联骑定何时，予今颜已老。"
一从登甲科，三拜皆宪司。按俗又如此，为郎何太迟。
还同弃妾逐新人。借问南山松叶意，何如北砌槿花新。"
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
江连清汉东逶迤，遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗，
宿云际寺拼音解释:
jia yi cai kong yi .an ren bin yu si .yao qing mei dong zhu .ben gui fu xi chi .
.san hu fan ru liang shan jian .xu zuo yong hu wan fu wan .shu yu ben liu tan zheng man .
que chao jie kong lin .zhi gou xiang you gu .ying jie wu xian xia .pai huai yi zhi zhu .
.bian zhou cheng xing ke .bu dan ku han xing .wan mu xiang yi fen .jiang chao yu bie qing .
lian qi ding he shi .yu jin yan yi lao ..
yi cong deng jia ke .san bai jie xian si .an su you ru ci .wei lang he tai chi .
huan tong qi qie zhu xin ren .jie wen nan shan song ye yi .he ru bei qi jin hua xin ..
.zhou min zhi li rang .song jian de ao you .gao ting ping gu di .shan chuan dang mu qiu .
wo sheng zao gu jian .lun luo ju ci zhou .feng tu zhi jin yi .shan he jie xi you .
jiang lian qing han dong wei yi .yao wang jing yun xiang bi kui .ying wen xiang yang jiu feng su .
译文及注释
译文
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞(mo)的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记(ji)得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
我常(chang)常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
岁(sui)星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降(jiang)生。
注释
121、故：有意，故意。
⑦凌波翠陌：与美人在岸上遨游。凌波，女子步履轻盈貌。翠陌，长着青草的道路。
〔18〕两京：指西京长安与东都洛阳。
（16）五柞宫：汉武帝所造离宫，在扶风周至（今陕西省周至县东南），有五棵三人合抱的柞树，故名。（17）不讳：死的婉辞。
律中（zhòng）无射（yì）：指农历九月。律：乐律。古时把标志音高的十二律同十二个月份相配，用十二律的名称代表月份。无射：为十二律之一，指农历九月。
赏析
十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位，也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”，突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
这联与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！”都是对吴三桂选择的评价，“恸哭”句从国家民族的视角出发，此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨，山海关战后吴襄及一家三十四口被杀，与吴三桂争夺红妆相对应，白骨与红妆的对仗，以视觉的强列反差，和情感的强烈反差，从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章，因山海关一战，陈圆圆名声大振，在历史上留下名字，但是光照汗青，还远远不够。显然这个“照”字是(zi shi)留给吴三桂的。
这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远，怅然临古城”，紧扣题目，直抒胸臆。日暮时分，四野幽暝，纵目远望，路途还很遥远，诗人在怅然间，登临苍凉的古城，心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”。他同类题材创作，如《郢城怀古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陆”；《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“总辔临秋原，登城望寒日。”都类此。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
“水深激激，薄苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”（秦蘅也是一种香草），点明是暮春时节，“走马驮金”是说牡丹价格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月（半月形）盆”；“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞，迎白晓指迎着黎明开放。
“楚塞(chu sai)三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己(ze ji)而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
诗的第一章把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一(wang yi)样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
这联与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！”都是对吴三桂选择的评价，“恸哭”句从国家民族的视角出发，此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨，山海关战后吴襄及一家三十四口被杀，与吴三桂争夺红妆相对应，白骨与红妆的对仗，以视觉的强列反差，和情感的强烈反差，从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章，因山海关一战，陈圆圆名声大振，在历史上留下名字，但是光照汗青，还远远不够。显然这个“照”字是(zi shi)留给吴三桂的。
这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远，怅然临古城”，紧扣题目，直抒胸臆。日暮时分，四野幽暝，纵目远望，路途还很遥远，诗人在怅然间，登临苍凉的古城，心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”。他同类题材创作，如《郢城怀古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陆”；《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“总辔临秋原，登城望寒日。”都类此。
《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八岁前，他的诗作留存既少，风格也较多承建安（如《述祖德诗》）、太康（如《九日从宋公戏马台》诗）之绪，尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间，他以幽愤之情合山水清音，确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来，意脉贯通，夭矫连蜷，而炉锤谨严，曲屈精深，典丽精工。但是针法时嫌过细，状物时嫌过炼，使典时嫌过直，理语时嫌过多，读来时有滞重之感，而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合，变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破，但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆，表现有三：
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
“水深激激，薄苇冥冥”两句，通过景物描写，进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着，茫茫的蒲苇瑟瑟着，似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。”突然，一声战马的长嘶，引起了诗人的注意：它身受重伤，已经不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鸣着不肯离去。表面上，是对战场上的景物作客观叙写，但这些景物，却是经过诗人严格挑选了的典型画面，无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”（秦蘅也是一种香草），点明是暮春时节，“走马驮金”是说牡丹价格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月（半月形）盆”；“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞，迎白晓指迎着黎明开放。
“楚塞(chu sai)三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
嗣王朝庙，通常是向祖先神灵祷告，表白心迹，祈求保佑，同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇，这篇告庙之辞应有特殊的设计。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱（或求诸侯勤王），然而四方亦不可往，“蹙蹙靡所骋”。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己(ze ji)而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗“诵”，“以究王讻”，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
诗的第一章把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一(wang yi)样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
万规( 先秦 )
收录诗词 (2726) 首
简 介
万规 温州乐清人，字仁甫。神宗熙宁、元丰间试礼部不中，遂谢举子业，闭门读书，数荐皆辞。所居海滨有赤水港，船只多覆溺，规乃竭家财，率邑人买石筑堤建桥，人称“万桥”。后游田间以寿终。有《东平生文集》。
吁嗟篇
"守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。
深明戴家礼，颇学毛公诗。备知经济道，高卧陶唐时。
谪居投瘴疠，离思过湘沅。从此扁舟去，谁堪江浦猿。"
"刻意吟云山，尤知隐沦妙。远公何为者，再诣临海峤。
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
莺啼序·春晚感怀
早窥神仙箓，愿结芝朮友。安得羡门方，青囊系吾肘。"
何忍严子陵，羊裘死荆棘。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情，况复空山秋月明。
暮帆何处落，潮水背人归。风土无劳问，南枝黄叶稀。"
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
艰危贫且共，少小秀而文。独行依穷巷，全身出乱军。
"铅钝谢贞器，时秀猥见称。岂如白玉仙，方与紫霞升。
衣服藏内箧，药草曝前阶。谁复知次第，濩落且安排。
更漏子·对秋深
雷野大车发，震云灵鼓鸣。太华色莽苍，清渭风交横。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
"天跸三乘启，星舆六辔行。登高凌宝塔，极目遍王城。
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
"大梁贵公子，气盖苍梧云。若无三千客，谁道信陵君。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
奔车得停轨，风火何相逼。仁义岂有常，肝胆反为贼。
忽然为枯木，微兴遂如兀。应寂中有天，明心外无物。
论诗三十首·其三
顷为衡湘客，颇见湖山趣。朝气和楚云，夕阳映江树。
小邑务常闲，吾兄宦何薄。高标青云器，独立沧江鹤。
道丧历千载，复存颍阳真。上虞佳山水，晚岁耽隐沦。
"晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。
口不言金帛，心常任屈伸。阮公惟饮酒，陶令肯羞贫。
"昔予从不调，经岁旅淮源。念尔长相失，何时返故园。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
鉴空洞虚，道斯胜矣。而世生缠乎利害，则未暇游之。
金字经·樵隐
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
敢望县人致牛酒。"
雪下天山白，泉枯塞草黄。伫闻河陇外，还继海沂康。"
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
"怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
正殿倚霞壁，千楼标石丛。夜来猿鸟静，钟梵响云中。
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。
春远 / 春运
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
圆塘冰写镜，遥树露成春。弦奏鱼听曲，机忘鸟狎人。
时人归水镜，明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉，天池待凤凰。
"青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
"长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。
天书降北阙，赐帛归东菑。都门谢亲故，行路日逶迟。
秋蕊香·池苑清阴欲就
"鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
未闻东菑稼，一气嘉谷成。上天降寒暑，地利乃可生。
"却见同官喜复悲，此生何幸有归期。空庭客至逢摇落，
"晚从灵境出，林壑曙云飞。稍觉清溪尽，回瞻画刹微。
雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸，草屩牧豪豨.
"人生能几何，毕竟归无形。念君等为死，万事伤人情。
"闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。
新城道中二首
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
"长乐青门外，宜春小苑东。楼开万井上，辇过百花中。
饰簪陪早岁，接壤厕专城。旷别心弥轸，宏观义转倾。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑，强识小妇七香车。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
"何事长沙谪，相逢楚水秋。暮帆归夏口，寒雨对巴丘。
旟隼当朝立，台骢发郡乘。司徒汉家重，国典颍川征。
洞仙歌·中秋
烟水依泉谷，川陆散樵渔。忽念故园日，复忆骊山居。
云深沧海暮，柳暗白门春。共道官犹小，怜君孝养亲。"
"奸雄乃得志，遂使群心摇。赤风荡中原，烈火无遗巢。
省方西礼设，振旅北京回。地理分中壤，天文照上台。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国，肯事霍家冯子都。
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
"纱帽乌皮几，闲居懒赋诗。门看五柳识，年算六身知。
喜雨亭记
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
公府适烦倦，开缄莹新篇。非将握中宝，何以比其妍。
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
体国才先着，论兵策复长。果持文武术，还继杜当阳。"
昔闻智公隐，此地常安禅。千载已如梦，一灯今尚传。
"传闻阙下降丝纶，为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首，
嗟予沈迷，猖獗已久。五十知非，古人尝有。立言补过，庶存不朽。包荒匿瑕，蓄此顽丑。月出致讥，贻愧皓首。感悟遂晚，事往日迁。白璧何辜，青蝇屡前。群轻折轴，下沉黄泉。众毛飞骨，上凌青天。萋斐暗成，贝锦粲然。泥沙聚埃，珠玉不鲜。洪焰烁山，发自纤烟。苍波荡日，起于微涓。交乱四国，播于八埏。拾尘掇蜂，疑圣猜贤。哀哉悲夫，谁察予之贞坚？彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。坦荡君子，无悦簧言。擢发赎罪，罪乃孔多。倾海流恶，恶无以过。人生实难，逢此织罗。积毁销金，沈忧作歌。天未丧文，其如余何。妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，职此之由。汉祖吕氏，食其在傍。秦皇太后，毒亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何伤。辞殚意穷，心切理直。如或妄谈，昊天是殛。子野善听，离娄至明。神靡遁响，鬼无逃形。不我遐弃，庶昭忠诚。