疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
"春来有色暗融融，先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨，
或问诸亲友，乐天是与不。亦无别言语，多道天悠悠。
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。"
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
复彼租庸法，令如贞观年。
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
有如蚕造茧，又似花生子。子结花暗凋，茧成蚕老死。
chuang hen wei mei you zao dan .jian tou yi zhe cang xu gai .ding zi sui gang qu mo nan .
shi jian piao bo hai wu bian .rong ku shi guo du cheng meng .you xi xin wang bian shi chan .
e e bai xue hua .niao niao qing si zhi .jian mi yin zi bi .zhuan gao shao si chui .
.ba cao zi ni zhao .qi yin hong yao shi .ci tou feng song hou .hua kou chai kai shi .
.chun lai you se an rong rong .xian dao shi qing jiu si zhong .liu an fei wei yi chen yu .
huo wen zhu qin you .le tian shi yu bu .yi wu bie yan yu .duo dao tian you you .
.chong sheng dong si ku yu qiu .bu jie chou ren wen yi chou .
yin jun wen xin di .shu hou ou cheng pian .shen wu shuo xiang ren .ren duo xiao ci yan ..
xiang si zhi bang hua bian li .jin ri yin jun yong ju shi ..
ji yan kong xian zhe .yuan jun shao liu ting .he bu xiang xi she .xi tian you lang xing .
fu bi zu yong fa .ling ru zhen guan nian .
yun fu lan qiao xue man xi .xu yu bian yu bi feng qi .
you ru can zao jian .you si hua sheng zi .zi jie hua an diao .jian cheng can lao si .
译文
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南单于派使拜服，圣德安定天下。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
翠云红霞与朝阳相互辉映，
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
注释
21.胜：能承受，承担。
至：到。
[4]两鬓苍华：两鬓已有了白发。
⑥绣被：带花和文字的被褥。
⑴莎（suō）茵：指草坪。
[56]湍濑：石上急流。玄芝：黑色芝草，相传为神草。
持节：是奉有朝廷重大使命。
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
"三江路千里，五湖天一涯。何如集贤第，中有平津池。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
驿骑来千里，天书下九衢。因教罢飞檄，便许到皇都。
"青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁。"
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
"认得春风先到处，西园南面水东头。柳初变后条犹重，
是行颇为惬，所历良可纪。策马度蓝溪，胜游从此始。"
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
寡鹤摧风翮，鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦，凉叶坠相思。
如言各有故，似惜欢难久。神合俄顷间，神离欠伸后。
愿留轩盖少踟蹰。剑磨光彩依前出，鹏举风云逐后驱。
穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷。"
"浔阳郊郭间，大水岁一至。闾阎半飘荡，城堞多倾坠。
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
昨为山中树，今为檐下条。虽然遇赏玩，无乃近尘嚣。
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
"劫风火起烧荒宅，苦海波生荡破船。
莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。
早晚来同宿，天气转清凉。"
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
"萧萧谁家村，秋梨叶半坼。漠漠谁家园，秋韭花初白。
如今老病须知分，不负春来二十年。"
"自惭到府来周岁，惠爱威棱一事无。
岁晚青山路，白首期同归。"
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
"我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
如此小惠何足论。我有大裘君未见，宽广和暖如阳春。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
此怀何由极，此梦何由追。坐见天欲曙，江风吟树枝。
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。"
连步笑出门，衣翻冠或倾。扫阶苔纹绿，拂榻藤阴清。
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。
"年年买马阴山道，马死阴山帛空耗。元和天子念女工，
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
眼暗犹操笔，头斑未挂簪。因循过日月，真是俗人心。"
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
"前年九日馀杭郡，唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛，
人稀地僻医巫少，夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜，
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，