"马踏尘上霜，月明江头路。行人朝气锐，宿鸟相辞去。
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
方将遇翠幄，那羡起苍梧。欲识从龙处，今逢圣合符。"
蒙茸花向月，潦倒客经年。乡思应愁望，江湖春水连。"
"饿马骨亦耸，独驱出东门。少年一日程，衰叟十日奔。
辕门立奇士，淮水秋风生。君侯既即世，麾下相欹倾。
"滩闹不妨语，跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头，开窗纳遥青。
闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。"
从他笑为矫，矫善亦可宗。"
五字声名远处传。旧住红楼通内院，新承墨诏赐斋钱。
"野塘飞树头，绿蒲紫菱盖碧流。
梨笑清都月，蜂游紫殿春。构脾分部伍，嚼蕊奉君亲。
霄汉时应在，诗书道未沈。坐期阊阖霁，云暖一开襟。"
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形。
"东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，
南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。"
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
玉斝虚频易，金炉暖更添。映镮窥艳艳，隔袖见纤纤。
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
.ma ta chen shang shuang .yue ming jiang tou lu .xing ren chao qi rui .su niao xiang ci qu .
.gu si ke tang kong .kai lian si mian feng .yi chuang dong qi he .ting zhu ju fei chong .
fang jiang yu cui wo .na xian qi cang wu .yu shi cong long chu .jin feng sheng he fu ..
meng rong hua xiang yue .liao dao ke jing nian .xiang si ying chou wang .jiang hu chun shui lian ..
.e ma gu yi song .du qu chu dong men .shao nian yi ri cheng .shuai sou shi ri ben .
yuan men li qi shi .huai shui qiu feng sheng .jun hou ji ji shi .hui xia xiang yi qing .
.tan nao bu fang yu .kua xi reng zhi ting .zhi ting die nie tou .kai chuang na yao qing .
wen dao jin nian han shi ri .dong shan jiu lu du xing chi ..
cong ta xiao wei jiao .jiao shan yi ke zong ..
wu zi sheng ming yuan chu chuan .jiu zhu hong lou tong nei yuan .xin cheng mo zhao ci zhai qian .
.ye tang ..fei shu tou .lv pu zi ling gai bi liu .
li xiao qing du yue .feng you zi dian chun .gou pi fen bu wu .jiao rui feng jun qin .
xiao han shi ying zai .shi shu dao wei shen .zuo qi chang he ji .yun nuan yi kai jin ..
yin hong zi shu zhao tong ping .zhi fan ben shi xian ren zhang .gen lao xin cheng rui quan xing .
.dong lin si li yi sha mi .xin ai dang shi cai zi shi .shan xia ou sui liu shui chu .
nan gong you yi qiu yi su .shi jian zhou shu wang hui pian ..
qi shi bu si ru teng xian .yun han you xi yue tian leng .yue ning hui xi jiang yang ying .
.xie gong qiu si miao tian ya .la ji deng gao wei ju hua .gui zhong jin chen guang qi xi .
yu jia xu pin yi .jin lu nuan geng tian .ying huan kui yan yan .ge xiu jian xian xian .
.huang fu bu guan gu ben hun .shi dang xuan dong ze gan yuan .shan kuang gu hen xiang tu tun .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
屋里，
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
注释
⑸灯青：谓灯焰显出低暗的青蓝色。王琦汇解：“灯久膏将尽，则其燄低暗作青色。”兰膏：古代用泽兰子炼成的用来点灯的油脂。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华容备些。”王逸注：“兰膏，以兰香炼膏也。”
兴：兴起、产生。兴门户之叹，为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾，允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职；后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州，被汤邦彦论欺君之罪，因而落职。再后，考宗恢复资政殿大学士之职。
（12）州牧：州的行政长官。
④九华蒲萄：以许多蒲萄组成花纹的图案。蒲萄，即葡萄。锦衾：用锦做成的被子。以上四句是写赠送给人的四件解忧之物。
⑹落照：夕阳的余晖。南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》：“密房寒日晚，落照度窗边。”
12。虽：即使 。
⑽《周易》：“高宗伐鬼方，三年克之。”《汉书》：“外伐鬼方，以安诸夏。”颜师古注：“鬼方，绝远之地。一曰国名。”《晋书》：“夏曰薰鬻，殷曰鬼方，周曰薰狁，汉曰匈奴。”
14 好：爱好，喜好
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，
"天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
虚坐诗情远，幽探道侣兼。所营尚胜地，虽俭复谁嫌。"
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
"繁露传家学，青莲译梵书。火风乖四大，文字废三馀。
北风忽震荡，惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊.
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事，纵恣优游弄文字。
"凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒，
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。
白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。"
浓眉刷青。松姿本秀，鹤质自轻。道德神仙，内蕴心灵。
江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。"
三年不见兮使我生忧。日复日，夜复夜。三年不见汝，
韶嫩冰后木，轻盈烟际林。藤生欲有托，柳弱不自任。
"佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士着幽禅。
"越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去，
行到黄云陇，唯闻羌戍鼙。不如山下水，犹得任东西。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
"夏木正阴成，戎装出帝京。沾襟辞阙泪，回首别乡情。
"长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。
柔荑生女指，嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸，翻烟拂绿苹.
会取安西将报国，凌烟阁上大书名。"
"秋草宫人斜里墓，宫人谁送葬来时。
高歌返故室，自罔非所欣。"
素光淡无际，绿静平如砥。空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。
"天平篇什外，政事亦无双。威令加徐土，儒风被鲁邦。
满空乱雪花相似，何事居然无赏心。"
"寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。
匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。"
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
畹中无熟谷，垄上无桑麻。王春判序，百卉茁甲含葩。
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
长河晴散雾，列宿曙分萤。浩荡英华溢，萧疏物象泠。
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
敛此大惠兮，施于一州。今其去矣，胡不为留。
"长溪新雨色如泥，野水阴云尽向西。
报白君，相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小，
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。
又作朝士贬，得非命所施。客居京城中，十日营一炊。
心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队。
幽异当轩满，清光绕砌回。潭心澄晚镜，渠口起晴雷。
山桥日晚行人少，时见猩猩树上啼。"
君来好唿出，踉跄越门限。惧其无所知，见则先愧赧。
谓僧当少安，草序颇排讦。上论古之初，所以施赏罚。
万里愁一色，潇湘雨淫淫。两剑忽相触，双蛟恣浮沉。
又得案前亲礼拜，大罗天诀玉函封。"
人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。
公方伯夷操，事殷不事周。我实唐士庶，食唐之田畴。
郡楼何处望，陇笛此时听。右掖连台座，重门限禁扃。
"上山采樵选枯树，深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林，
逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。紫兰秋露湿，黄鹤晚天阴。
日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。"
深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取，
"将星夜落使星来，三省清臣到外台。事重各衔天子诏，
"兹地回銮日，皇家禅圣时。路无胡马迹，人识汉官仪。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
"梁国三郎威德尊，女巫箫鼓走乡村。
从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。"
"宴坐白云端，清江直下看。来人望金刹，讲席绕香坛。
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹，齿发早衰嗟可闵。
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
"夷门贫士空吟雪，夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销，
佞是福身本，忠是丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。
"穷巷唯秋草，高僧独扣门。相欢如旧识，问法到无言。
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，
多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。"
白日照其上，风雷走于内。滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。
娱乐不及时，暮年壮心少。感此幽念绵，遂为长悄悄。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。
霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。
一旦西上书，斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨，汉水浮春澜。
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹，齿发早衰嗟可闵。