"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
"扈跸游玄地，陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫，将同羽化飞。
豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。"
楚客岂劳伤此别，沧江欲暮自沾衣。"
陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流。
稍见沙上月，归人争渡河。"
玉殿俯玄水，春旗摇素风。夹门小松柏，覆井新梧桐。
浦净渔舟远，花飞樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。"
河谶随龙马，天书逐凤凰。朝容欣旧则，宸化美初纲。
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。"
宾馆在林表，望山启西扉。下有千亩田，泱漭吴土肥。
.er kong bi cao wan .wo wei zhu yan yi .chou kan yang hua fei .zhi jiu zheng xiang yi .
.hu bi you xuan di .pei xian kan zi wei .si mai zhu yi jie .jiang tong yu hua fei .
yu feng bei chen qi qi zheng .chang ge dong wu bian qian chun ..
chu ke qi lao shang ci bie .cang jiang yu mu zi zhan yi ..
long you chang ting hou .shan yin gu sai qiu .bu zhi wu yan shui .he shi xiang xi liu .
shao jian sha shang yue .gui ren zheng du he ..
yu dian fu xuan shui .chun qi yao su feng .jia men xiao song bai .fu jing xin wu tong .
pu jing yu zhou yuan .hua fei qiao lu xiang .zi ran cheng ye qu .du shi su qing wang ..
he chen sui long ma .tian shu zhu feng huang .chao rong xin jiu ze .chen hua mei chu gang .
wan wu mao sui .jiu yi bin wang .yin yin yun shao .de yin bu wang ..
bin guan zai lin biao .wang shan qi xi fei .xia you qian mu tian .yang mang wu tu fei .
译文
妇女用筐挑着食物，孩子(zi)提壶盛满水汤。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
石岭关山的小路呵，
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
睡梦中柔声细语吐字不清，
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
门前有车马经过，这车马来自故乡。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没(mei)人去耕耘。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风(feng)尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭(bian)笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
注释
④作使：犹“役使”。邯郸，汉代赵国的都城，在今河北邯郸城西南。倡，歌舞伎。邯郸倡，赵国女乐，闻名当时。
（7）风：此处指怀念对象的风采。
⑤蹴踏：踩，踢。
(26)天厉：天灾。不戒：无法防备。
105.浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。纯狐：羿的妻子。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
李昌龄 李昌龄（937—1008）北宋宋州雍丘（今河南杞县）人，字天锡。太平兴国进士。累官知广州，不能清廉自守，代还，建议舶货不宜全部官买官卖，部分劣货当听商舶自卖。淳化三年（992），为御史中丞。至道二年（996），进参知政事。坐与王继恩交结，罢政，贬官。后知梓州、河阳府等。
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
"孤帆度绿氛，寒浦落红曛。江树朝来出，吴歌夜渐闻。
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
世界莲花藏，行人香火缘。灯王照不尽，中夜寂相传。
傥觉忘怀共往来，幸沾同舍甘藜藿。"
析ds增广运，直道有好恶。回迹清宪台，传骑东南去。
土俗不尚农，岂暇论肥硗。莫徭射禽兽，浮客烹鱼鲛。
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
"女萝覆石壁，溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
树回早秋色，川长迟落晖。（见《吟窗杂录》）"
位以穿杨得，名因折桂还。冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。"
让酒非关病，援琴不在声。应缘五斗米，数日滞渊明。"
"客自岐阳来，吐音若鸣凤。孤飞畏不偶，独立谁见用。
蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。颇识灌园意，于陵不自轻。"
张幕连江树，开筵接海潮。凌云词客语，回雪舞人娇。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
烹葵摘果告我行，落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑，
日暮辞远公，虎溪相送出。"
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
洛阳举目今谁在，颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀，
水攒冲兮石丛耸，焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘，
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
印绶妻封邑，轩车子拜郎。宠因宫掖里，势极必先亡。"
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城。"
"未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿，
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
满地传都赋，倾朝看药船。群公咸属目，微物敢齐肩。
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
纵横济时意，跌宕过人迹。破产供酒钱，盈门皆食客。
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
日月方向除，恩爱忽焉暌。弃置谁复道，但悲生不谐。
何如道门里，青翠拂仙坛。"
少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。"
渺渺戍烟孤，茫茫塞草枯。陇头那用闭，万里不防胡。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。"
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水，云影低衔富乐山。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
散诞由来自不羁，低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽，
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
孤城海门月，万里流光带。不应百尺松，空老钟山霭。"
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
金丸向鸟落，芳饵接鱼投。濯秽怜清浅，迎祥乐献酬。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
江国伤移律，家山忆考槃。一为鸥鸟误，三见露华团。
"土德三元正，尧心万国同。汾阴备冬礼，长乐应和风。
青海连西掖，黄河带北凉。关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。
弃置难重论，驱马度鸿门。行看楚汉事，不觉风尘昏。
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
"睿作超千古，湛恩育万人。递迁俱荷泽，同拜忽为邻。
"星使下仙京，云湖喜昼晴。更从探穴处，还作棹歌行。
稍觉出意尽，行看蓬鬓稀。如何千里外，伫立沾裳衣。"
"自从为楚客，不复扫荆扉。剑共丹诚在，书随白发归。
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相唿向蓬阙。
"楼头广陵近，九月在南徐。秋色明海县，寒烟生里闾。
关路迢迢匹马归，垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载，
"圣代多才俊，陆生何考槃。南山高松树，不合空摧残。
韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
清吟可愈疾，携手暂同欢。坠叶和金磬，饥乌鸣露盘。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
淇上桑叶青，青楼含白日。比时遥望君，车马城中出。
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
青山犹闭数株松。图书经乱知何在，妻子因贫失所从。
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。"