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水仙子·西湖探梅

明代 / 查林

兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"


水仙子·西湖探梅拼音解释:

zi jun he tian wei .yao shan fu ji zai .cang cang jie cao mu .chu chu jin lou tai .
yun wu ning gu yu .jiang shan bian si wei .wan lai feng shao ji .dong zhi ri xing chi .
peng zao qian guan chu .chui jie bai wang cheng .fu du kai yuan ri .chen yu xian song sheng ..
yun yu cong zi bie .lin duan yi miao ran .chi shu neng bu lin .shi wang li yu chuan ..
hu wei pei tong mo .qu ci bai yu chi .li shi qi suo kan .min bing he ke yi .
yi sheng bu zuo xiang yun he .yuan lu yi xing bai liang bian .
ku ku peng she xia .mu jun qi lin ge .xiao sha wang zi qiao .liao tian cheng bai he .
jia shi yi qi xi .shan shen jue chen yuan .jin wo meng chao ji .jiao hua fu li chan .
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .
.du bu ren he zai .song yang you gu lou .sui han wen qi jiu .xing xian yong zhu hou .
wei you sou yin qian huai bao .liang feng shi fu shang gao tai ..
jie shi feng qiu duo gan ji .bu xu pin xiang ci zhong you ..

译文及注释

译文
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都(du)没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说(shuo)没有封地便不能成为帝王呢?这就(jiu)是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我(wo)公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬(jing)母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居(ju)所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯(deng)熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬(peng)莱三岛去。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。

注释
27.疏:分疏,分陈。石兰:一种香草。
⑵吴地:即今江苏一带,春秋时此地属吴国。
⑺沱(tuó):长江的支流名称。或以为与“汜”同。
80. 有所过:有逾越常礼之处。所过:名词性“所”字短语,作“有”的宾语。过:逾越。
⑷易:变换。 
[5]穑(sè色)人:农民。偶耕:两人并耕。
①青鸟:神话中鸟名,西王母使者。这里指梅道士。
80弛然:放心的样子。
⑺陇水:疑非河流名,实为陇头流水之意。北朝乐府有《陇头歌辞》,词曰:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然旷野。”“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”
⑺驿路:指交通要道。汉畤(zhì):汉帝王祭天地、五帝之祠。畤:古代祭祀天地五帝的固定处所。

赏析

  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些(zhe xie),张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存(cun)。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳(chao jiu)武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫,生性节俭,而今已有丰厚的官俸,因而他的“感事”,显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词,那么,下句便由隐约而明朗:所谓“包羞”,即指所作所为于心不安,只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云:
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺(de yi)术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所(zen suo)说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

查林( 明代 )

收录诗词 (9136)
简 介

查林 查林,字花农,宛平人。官云南通判。有《花农诗钞》。

水仙子·讥时 / 曾兴仁

"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。


绮罗香·红叶 / 显谟

"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。


新年作 / 王体健

栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 陈见智

挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
愿因高风起,上感白日光。"
双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。


秋登宣城谢脁北楼 / 纪唐夫

"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
平明光政便门开,已见忠臣早入来。
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。


赠孟浩然 / 刘政

栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"


秋风引 / 周起

水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
"春来无树不青青,似共东风别有情。
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
"客舟贪利涉,暗里渡湘川。露气闻芳杜,歌声识采莲。
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 何平仲

日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。


天涯 / 赵崇森

锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,


一七令·茶 / 袁表

三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"