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卜算子·不是爱风尘

先秦 / 如满

一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。


卜算子·不是爱风尘拼音解释:

yi cong kou mie er shi nian .wan yan diao juan ci zhong die .jing zhou hua feng he zhuo yi .
shi rao huang du mai .tian nie bai yun chu .wan li qian shan lu .he yin yu ji shu ..
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
.ye cheng da dao shen kuan .he gu jia che nian an .
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
tui ya shan xiang e .guo hai bu fan huang .zao zuo gui wu ji .wu wang fu mu xiang ..
gu ke yi yue yuan qing fang zhuo xi bu shi bu zhong .
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
ba yue fan shu liao yi nong .san sui jin qing ni qing qiu ..
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
shi shang you ren shao de zhu .shou qi tian di geng wu shuang .
ni tu zi wai zhi .ban ye kai zhong cheng .gao xue jin gong dian .dao qiang yi yan ying .
.ji han hu fei shu .zheng min xin yi qing .jiao yun bu dai zu .yu se fei jiang cheng .
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
shi li si wen bai xue nan .kou ji po tong xin zai ding .zao kong he zhi fa chong guan .
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .

译文及注释

译文
斜阳余辉洒(sa)落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
长江漂流着峨眉山的雪水和三(san)峡的急流。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把(ba)数充。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽(you)兰香气。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
元宵节的繁灯丽彩夺去了(liao)明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味(wei)有些凄凉。
其一
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。

注释
⑷车如流水马如龙:意思是车子接连不断像流水一样驰过,马匹络绎不绝像一条龙一样走动。形容车马络绎不绝,十分繁华热闹。语出袁宏《后汉纪·孝章皇帝纪》上记载:“建初二年(马)太后诏曰:‘吾万乘主,身服大练,食不求甘,左右旁人无香熏之饰,衣但布皇,如是者欲以身率服众也。······前过濯龙门,见外家车如流水马如龙。吾亦不谴怒之,但绝其岁用,冀以默愧其心。’”
夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟,但当时有半夜敲钟的习惯,也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句,以至于道理说不通,这是作文章的毛病,如张继诗句“夜半钟声到客船”,句子虽好,但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访,才知苏州和邻近地区的佛寺,有打半夜钟的风俗。
⑶凭阑:即凭栏,倚靠着楼台的栏杆。
④罗衾(音qīn):绸被子。
2、礼,指治国的礼法纲纪。
⑤玉树歌:即《玉树后庭花》,陈后主为嫔妃所制之歌,人称亡国之音。唐人许浑《金陵怀古》中有“玉树歌残王气终”之句。

赏析

  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木(shou mu),还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故(er gu)土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之(wen zhi)长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反(guo fan)而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将(you jiang)笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有惜春之叹,亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  这结局在开始依然带有喜剧色彩:“飘然集仙客,讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车(仙人所乘)”。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

如满( 先秦 )

收录诗词 (2389)
简 介

如满 唐僧。曾住五台山金阁寺,后居洛阳佛光寺。与顺宗讲谈禅理,帝大悦,益重禅宗。

醉太平·西湖寻梦 / 木颖然

传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
(为黑衣胡人歌)
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。


忆王孙·夏词 / 宇文广利

谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。


无闷·催雪 / 那拉志玉

"父母育我田使君,精神为人上天闻。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"


惜黄花慢·送客吴皋 / 司徒清绮

梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
汝虽打草,吾已惊蛇。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 宗政春枫

旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。


渔父·收却纶竿落照红 / 支灵秀

"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。


泊樵舍 / 佟佳晶

莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。


喜张沨及第 / 危绿雪

对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。


雪夜感怀 / 酒斯斯

三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
五噫谲且正,可以见心曲。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
太冲无兄,孝端无弟。


陌上花三首 / 呼延令敏

胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"