迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。"
在闇曾无负，含灵合有知。州人若爱树，莫损召南诗。"
上岸闲寻细草行，古查飞起黄金鹗。
妙选茱萸帐，平居翡翠楼。云屏不取暖，月扇未遮羞。
兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。"
草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。"
"俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去，
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
"雪带东风洗画屏，客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧，
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
jiong ye chui yin jing .ceng luan gua yu sheng .zhong qi fu xiao ji .lai zhai ban hu ling ..
mu qing tan quan dong .huang lin ye shao yi .wen shi xin yi ji .shuo ni dui jing hui ..
zai an zeng wu fu .han ling he you zhi .zhou ren ruo ai shu .mo sun zhao nan shi ..
shang an xian xun xi cao xing .gu cha fei qi huang jin e .
miao xuan zhu yu zhang .ping ju fei cui lou .yun ping bu qu nuan .yue shan wei zhe xiu .
lan pu cang cang chun yu mu .luo hua liu shui yuan li qin ..
cao mu rong ku si ren shi .lv yin ji mo han ling qiu ..
.jun niao huan tou gao chu qi .teng shen jia jia xia yun ti .you shi tou wu ling kong qu .
suo jie bai shou bo xi sou .yi xia yu zhou geng bu gui ..
.xue dai dong feng xi hua ping .ke xing xuan chu ju wen xing .wei gui song ling mu yun bi .
.tai hua wan yu zhong .tiao yao zhi ci feng .dang qiu yi liao jue .ru wang si fu rong .
译文
我一直都(du)希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的(de)贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
为什么还要滞留远方？
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
注释
⑿古竹：指老竹，相对新笋言之。
忼慨：即“慷慨”。
33、资：材资也。
美人：古人往往以美人、香草比君子，此指王汉阳。
⑦消得：消受，享受。
⑸则见双燕斗衔泥：只见一对对燕子争相衔泥筑巢。斗：竞相，争着。
（20）黜（chù）罚：责罚、逐出。黜，就官吏而言，是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆，可解释为“逐出”。
⑥忺（xiàn）：高兴。
12.斗：古代盛酒的器具。
题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年（837年）冬，兴元军节度使令狐楚病卒，李商隐随丧回长安，途经这里，曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》，唐宣宗大中九年（855年）末至大中十年（856年）初，东川节度使柳仲郢奉调还朝，李商隐又随自梓州返回长安，再次往返这里。于是写此诗寄托感慨，因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。
劚尽春山土，辛勤卖药翁。莫抛破笠子，留作败天公。
"风杪影凌乱，露轻光陆离。如霞散仙掌，似烧上峨嵋。
故国穷秋首正回。渐老向人空感激，一生驱马傍尘埃。
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪，鸟飞谁肯借高风。
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，
"受请终南住，俱妨去石桥。林中秋信绝，峰顶夜禅遥。
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
石梯迎雨滑，沙井落潮醎.何以慰行旅，如公书一缄。"
"甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。
带雨经荷沼，盘烟下竹村。如今归不得，自戴望天盆。"
凛冽风埃惨，萧条草木枯。低徊伤志气，蒙犯变肌肤。
寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。"
圆澈保直性，客尘排妄情。有住即非住，无行即是行。
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
骚雅道未丧，何忧名不彰。饥寒束困厄，默塞飞星霜。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。"
向夜欲归心万里，故园松月更苍苍。"
岂同叔夜终无分，空向人间着养生。"
"潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。
"笙歌只是旧笙歌，肠断风流奈别何。照物二年春色在，
感念殽尸露，咨嗟赵卒坑。傥令安隐忍，何以赞贞明。
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
"诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，
"别酒离亭十里强，半醒半醉引愁长。
"衣彩独归去，一枝兰更香。马嘶芳草渡，门掩百花塘。
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
"葛相终宜马革还，未开天意便开山。生欺仲达徒增气，
嘉名已极终难称，别是风流不是帘。"
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
"不遇修寺日，无钱入影堂。故来空礼拜，临去重添香。
通塞时应定，荣枯理会均。儒流当自勉，妻族更谁亲。
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
"积润初销碧草新，凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚，
"萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。
"宋祖凌高乐未回，三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出，
"行役我方倦，苦吟谁复闻。戍楼春带雪，边角暮吹云。
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
正色凝高岭，随流助要津。鼎消微是滓，车碾半和尘。
猎过黑山犹走马，寒雕射落不回头。"
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
"云压松枝拂石窗，幽人独坐鹤成双。
"三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
"莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，
到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。"
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
"万壑动晴景，山禽凌翠微。绣翎翻草去，红觜啄花归。
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
终日苦吟人不会，海边兄弟久无书。
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
"一朝辞满有心期，花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事，
"华盖飘飘绿鬓翁，往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎，
自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。"
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
"羁旅复经冬，瓢空盎亦空。泪流寒枕上，迹绝旧山中。
凌结浮萍水，雪和衰柳风。曙光鸡未报，嘹唳两三鸿。"
"棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
"劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风。
堡戍标枪槊，关河锁舳舻。威容尊大树，刑法避秋荼。
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
"独来朝市笑浮云，却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化，
"初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树，
此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点，貔貅阃外卷云根。
"为有桥边拂面香，何曾自敢占流光。
