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水调歌头·平生太湖上

元代 / 曾治凤

"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
今日不能堕双血。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒


水调歌头·平生太湖上拼音解释:

.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
you hai you tong .yuan yi ming chui .he yi zi zhi .xue sun xue er ..
shi zi zhan en wu yi bao .zhi qing zhang ju gong ping jin .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
.dao lang ju tai shan .da mo zhu xiong er .shou qing qing liang yue .ling guang yi tian di .
long cheng liu .shen suo shou .qu li gui .shan zuo shou .fu tu mang .zhi jiu chou .
que xian yi shuang jin e bi .de sui ren shi chu jiang lai ..
jin ri bu neng duo shuang xue ..
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou

译文及注释

译文
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
不信请看(kan)那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里(li)做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手(shou)指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只(zhi)是整修亭子,不再添造新的。
朽木不 折(zhé)
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种(zhong)梦想。
这一切的一切,都将近结束了……
青槐夹着笔直驰道,楼台宫(gong)(gong)殿何等玲珑。  
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
日照城隅,群乌飞翔;
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
  第二天早上,霍光听说这件事,停留在画室中不进宫。昭帝问:“大将军在哪里?”左将军上官桀回答:“因为燕王告发他的罪状,所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫,除下将军冠叩头自责,昭帝说:“将军戴上冠。我知道这奏书是假的,将军无罪。”霍光说:“陛下怎么知道的?”昭帝说:“将军到广明亭去,召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天,燕王怎么能知道呢?况(kuang)且将军要干坏事,并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁,尚书和左右的人都感到惊讶,而上奏书的人果然失踪了,追捕得很紧。上官桀等人害怕了,对昭帝说:“小事不值得追究。”昭帝不听。

注释
(6)所为筑:所以要建筑的原因。所为,同“所以”。
撰(zhuàn赚):同“撰”,写。长书:长信。贽(zhì至):古时初次拜见时所赠的礼物。
期(jī)年:满一年。期,满。
11.这是说他们君臣之间,比父子兄弟还亲。
云:即扬雄,字子云。二人都是汉代著名的辞赋家。
⑧悠悠:形容声音飘忽不定。
⑷武陵:这里指武陵溪,语出陶渊明《桃花源记》。回睇:转眼而望。

赏析

  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒(sa)尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  隆兴二年正月,杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍(sheng bian)布山野,猿猴在相互追逐。
  第一首写自己的才(de cai)能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧(bai you)集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  第三首诗开门见山,提到李白在水西寺题诗一事。李白《游水西简郑明府》诗中云:“清湍鸣回溪,绿竹绕飞阁;凉风日潇洒,幽客时憩泊”,描写了这一山寺佳境。杜牧将此佳境凝炼为“古木回岩楼阁风”,正抓住了水西寺的特点:横跨两山的建筑,用阁道相连,四周皆是苍翠的古树、绿竹,凌空的楼阁之中,山风习习。多么美妙的风光!
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

曾治凤( 元代 )

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简 介

曾治凤 泉州晋江人,字君仪。曾用虎弟。宁宗开禧元年进士。历除直焕章阁、知广州兼安抚使。爱惜公帑,不嗜杀戮。治乱不动用兵卒,谕降之。理宗端平二年进直徽猷阁,改知建宁。罢归卒。

戏题牡丹 / 朱昌颐

将奈何兮青春。"
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 余宏孙

黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,


古怨别 / 翟思

珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"


农父 / 杨辅世

"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。


木兰花慢·中秋饮酒 / 裘庆元

神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 戴敷

"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
王孙且无归,芳草正萋萋。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,


十亩之间 / 黄伯思

蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"落去他,两两三三戴帽子。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。


神鸡童谣 / 吴屯侯

五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 卢楠

旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。


战城南 / 韦丹

攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"