译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了(liao)。然而最可征而信的《尚书》,记载(zai)的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百(bai)家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺(que)亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍(huang)惚,放心不下。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼(jiao)着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
高龄白首又归隐山林(lin)摒弃尘杂。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
注释
(4)太守:官名。宋称知州或知府,这里沿用旧称。
11.掌梦:掌梦之官,实司其事。巫阳因其难招,故作托词。
⑻利名客:热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》:“一叶软红深处,应不是,利名客。”
⑸嗟:叹词。余:我。鼓:报更的鼓。唐制,五更二点,鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆启。鼓响天明,即须上班。
水龙吟:词牌名,姜夔词注“无射商”,俗名越调。双调一百二字,上片十一句四仄韵,下片十一句五仄韵。
②太史公:司马迁的官名,用以自称。
宾客:这里是以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语。
②孔明:诸葛亮。安石:谢安。
8.睥睨(pìnì):城墙上如齿状的矮墙。