祝英台近·荷花
"韦杜八九月，亭台高下风。独来新霁后，闲步澹烟中。
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
"日日惊身事，凄凄欲断魂。时清不自立，发白傍谁门。
"庭前芳草绿于袍，堂上诗人欲二毛。
"固教梅忍落，体与杏藏娇。已过冬疑剩，将来暖未饶。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
太液秋波有雁来。单影可堪明月照，红颜无奈落花催。
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
祝英台近·荷花拼音解释:
.wei du ba jiu yue .ting tai gao xia feng .du lai xin ji hou .xian bu dan yan zhong .
.chun lou chu zi qing cheng .jin ling xia ke duo qing .chao yun mu yu hui he .
.bei gu qin cheng zai he chu .tu shu zuo ban guo xiang dong .shen ya luan zao huang ling jin .
.bei fa xiong nu shi ke bei .dang shi jiang xiang shi qi shui .
.ri ri jing shen shi .qi qi yu duan hun .shi qing bu zi li .fa bai bang shui men .
.ting qian fang cao lv yu pao .tang shang shi ren yu er mao .
.gu jiao mei ren luo .ti yu xing cang jiao .yi guo dong yi sheng .jiang lai nuan wei rao .
bu fu jing zhou liu chi gu .lv shui you yu xian yi de .qing sang ru gai rui xian fu .
tai ye qiu bo you yan lai .dan ying ke kan ming yue zhao .hong yan wu nai luo hua cui .
ri lin can wei di .feng du yu cheng jin .hui ye chui pian zhong .lan cong xi zhuan xin .
译文及注释
译文
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有(you)不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己(ji)的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而(er)失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
再愿郎是花下浪(lang)，没有障碍与阻挡，随(sui)风逐雨，时时
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐(jian)渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及(ji)早去。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
被那白齿如山的长鲸所吞食。
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
注释
⑽“虽无”二句：意谓虽没有受到主人待客的厚意，却悟得了修养身心的真理。
17.驽(nú)马:劣马。
横戈：手里握着兵器。
⑵葡萄宫锦：绣有葡萄图案的丝织品。宫锦，王宫中所用的名贵丝织品。醉缠头：唐人宴会时，常酒酣起舞，赠舞者以缠头。缠头，古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，称为“缠头”。
惟：只。
（15）我受其直：我（官吏）接受了他们（百姓）的报酬。我：指代“吏”。直：同“值”，指官吏所得的俸禄。
93、缘：缘分。
赏析
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
“屏风”是室内挡风或(huo)(feng huo)作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜，夜色将临；此地—荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点（《金谷园》杜牧 古诗）落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情！绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么？诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想 。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”，都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
中间三联由首联生发，写景抒情，寓情于景，情景交融，浑然一体。次联“颓墉寒雀集，荒堞晚乌惊”：衰败的城墙头，晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着，不时又阵阵惊起，“萧森灌木上，迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空，升起袅袅炊烟。“霞景焕余照，露气澄晚清”：远处，高空的彩霞折射出夕阳的余照，原野的露气洗净了傍晚的昏暝，显得明媚一些。诗人内心的幽郁，似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字，一个“晚”字，仍然抑郁着写景抒情的基调：“霞景”虽明艳，但毕竟是“余照”；“露气”虽清新，但毕竟是“晚清”。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
这首诗在艺术表现上也(shang ye)颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
“屏风”是室内挡风或(huo)(feng huo)作为障蔽的器具，为美观设计，上面一般都绘有图画或写有文字，所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”，实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式，极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象，以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”（洪丕谟《书论选读》）。
傍晚，正当诗人对着流水和春草遐想的时候，忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜，夜色将临；此地—荒芜的名园，再加上傍晚时分略带凉意的春风，在沉溺于吊古之情的诗人耳中，鸟鸣就显得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟，本是春天的一般景象，着一“怨”字，就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻，一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点（《金谷园》杜牧 古诗）落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情！绿珠，作为权贵们的玩物，她为石崇而死是毫无价值的，但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么？诗人的这一联想，不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处，而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然，意味隽永。
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想 。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”，都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
中间三联由首联生发，写景抒情，寓情于景，情景交融，浑然一体。次联“颓墉寒雀集，荒堞晚乌惊”：衰败的城墙头，晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着，不时又阵阵惊起，“萧森灌木上，迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空，升起袅袅炊烟。“霞景焕余照，露气澄晚清”：远处，高空的彩霞折射出夕阳的余照，原野的露气洗净了傍晚的昏暝，显得明媚一些。诗人内心的幽郁，似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字，一个“晚”字，仍然抑郁着写景抒情的基调：“霞景”虽明艳，但毕竟是“余照”；“露气”虽清新，但毕竟是“晚清”。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
这首诗在艺术表现上也(shang ye)颇有特色。全诗虽四句，但写景、叙事、议论各具形象，集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情，笔势变幻灵活，而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故，或暗用而不露痕迹，或反用而有新意，使读者读来没有凝滞堆砌之感，达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
创作背景
一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。
叶士宽( 近现代 )
收录诗词 (1621) 首
简 介
叶士宽 （ 1689—1755）江苏吴县人，字映庭。康熙五十九年举人。雍正四年，试取内阁中书，历山西定襄知县、潞安知府、浙江绍兴知府，至宁绍台道。在官办事务求便民，赈灾不遗余力。有《浙东水利书》。
瑞鹤仙·卷帘人睡起
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
谁能更把闲心力，比并当时武媚娘。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
心宗本无碍，问学岂难同。"
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
凄凉犯·绿杨巷陌秋风起
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
紫霞或旁映，绮段铺繁褥。晚照忽斜笼，赤城差断续。
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
"元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重，
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
凭阑人·江夜
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气，怪石惊腾鸟兽形。
天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
闻道蜀江风景好，不知何似杏园春。"
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
马诗二十三首·其四
不须更作悲秋赋，王粲辞家鬓已凋。"
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺，滩势横流出浦船。
若有片帆归去好，可堪重倚仲宣楼。"
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
"东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，
青云如不到，白首亦难归。所以沧江上，年年别钓矶。"
回乡偶书二首·其一
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
"开阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，汀树一行春。
长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，
"海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。
"晚霞零落雨初收，关上危阑独怅留。千里好春聊极目，
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
自到西川住，惟君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
小石潭记
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
"暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。流金铄石玉长润，
唐昌树已荒，天意眷文昌。晓入微风起，春时雪满墙。
"虞泉冬恨由来短，杨叶春期分外长。
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
临江仙·忆昔西池池上饮
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
"卫玠羊车悬，长卿驷马姿。天嫌太端正，神乃减风仪。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
坐睡觉来清夜半，芭蕉影动道场灯。"
古艳歌
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
"上将鏖兵又欲旋，翠华巡幸已三年。
"碧落谁分造化权，结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴，
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
送征衣·过韶阳
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
醉太平·寒食
遗事满怀兼满目，不堪孤棹舣荒城。"
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
二十五家齐拔宅，人间已写上升名。"
琥珀钗成恩正深，玉儿妖惑荡君心。
君王魂断骊山路，且向蓬瀛伴贵妃。"
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。"
御路叠民冢，台基聚牧童。折碑犹有字，多记晋英雄。"
"团雪上晴梢，红明映碧寥。店香风起夜，村白雨休朝。