水龙吟·浮翠山房拟赋白莲
"丛鬓愁眉时势新，初笄绝代北方人。
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
残月暗将落，空霜寒欲明。楚人皆掩泪，闻到第三声。"
"出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁，夕风高送远城砧。
"有事郊坛毕，无私日月临。岁华春更早，天瑞雪犹深。
"百雉层城上将坛，列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎，
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
"岁积登朝恋，秋加陋巷贫。宿酲因夜歇，佳句得愁新。
"日日涧边寻茯芩，岩扉常掩凤山青。
水龙吟·浮翠山房拟赋白莲拼音解释:
.cong bin chou mei shi shi xin .chu ji jue dai bei fang ren .
shi zhuan xiong .kong tian di er di zhai .geng you he chu zui ke lian .
can yue an jiang luo .kong shuang han yu ming .chu ren jie yan lei .wen dao di san sheng ..
.chu shen yin qiang xue .bu yi wai jia rong .nian shao wu yi shi .guan xian you zheng sheng .
shu qu qing xi rao si shen .han qi ji cui yao sai yan .xi feng gao song yuan cheng zhen .
.you shi jiao tan bi .wu si ri yue lin .sui hua chun geng zao .tian rui xue you shen .
.bai zhi ceng cheng shang jiang tan .lie ying xi zhao xue feng han .wen zhang li shi xu ming ding .
.zhang dian mei zai er shi nian .wei yan cao sheng wu ren chuan .ling ling sha men ji qi hou .
.sui ji deng chao lian .qiu jia lou xiang pin .su cheng yin ye xie .jia ju de chou xin .
.ri ri jian bian xun fu qin .yan fei chang yan feng shan qing .
译文及注释
译文
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
不管是与非，还是成与败（古今英雄(xiong)的(de)功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾(teng)于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦(qin)淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两(liang)鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
那是羞红的芍药
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
注释
156.梦：指云梦泽。这一带是楚国的大猎场,地跨大江南北。
250. 嚄（huò）唶（zè）宿将：意思是叱咤风云很有威望的老将。嚄：大笑。唶：大叫，很有威势的样子。宿将：有威望的老将。
鹤鸣于九皋，声闻于天：鹤在深手攀鸣叫，声传于天外（语出《诗经·小雅·鹤鸣》）。
10.“问龙井”三句：意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里，参寥便说，因我没有按时到达，轿夫已经抬回去了。“篮舆”，竹轿。
⑨德宗：唐德宗（780—805在位），唐代晚期的庸君，他削去郭子仪的兵权，重用卢杞，导致朝政紊乱。
百沴自辟易：各种致病的恶气都自行退避了。这是说没有生病。
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
赏析
3.山形如钟。石钟山下部山体，由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀，形成溶洞。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大，高低相差达十几米，只有水位非常低时，人们才能进入洞内，从内部领略“覆钟”的形象。
失州入幕(ru mu)，年岁已垂垂老矣；虽然寄身有地，但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
下面一段转而谈对方，以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其(shi qi)天性，因而济之”之后，作者使用了欲抑先扬的手法。他讲：这个道理只有通达的人才能理解，当然您是明白的了。初看起来，是以“达者”相许，然而下面随即来了一个大的转折：“不可自见好章甫，强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了：我原以为你是够朋友的“达者”，谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙，象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快，正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话，这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际，愤激愈增的心情。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人(sheng ren)之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
第一首
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。
清刘熙载说：“绝句取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面；本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙”。（《艺概·诗概》）这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
“疑有(yi you)碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
失州入幕(ru mu)，年岁已垂垂老矣；虽然寄身有地，但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
下面一段转而谈对方，以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其(shi qi)天性，因而济之”之后，作者使用了欲抑先扬的手法。他讲：这个道理只有通达的人才能理解，当然您是明白的了。初看起来，是以“达者”相许，然而下面随即来了一个大的转折：“不可自见好章甫，强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了：我原以为你是够朋友的“达者”，谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙，象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快，正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话，这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际，愤激愈增的心情。
纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说： “愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人(sheng ren)之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
第一首
此诗虽仅寥寥十句，但写得波澜起伏，神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物，而且暗示了诗人的“诗法”，即査晚晴所谓“以留取势，以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗，亲自用大字书写，以为妙绝。评论韩诗的人，多以这首诗作为韩诗的范例之一。
清刘熙载说：“绝句取径贵深曲，盖意不可尽，以不尽尽之。正面不写写反面；本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃妙”。（《艺概·诗概》）这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
“疑有(yi you)碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
创作背景
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
俞丰( 明代 )
收录诗词 (7219) 首
简 介
俞丰 建宁人，字应南，号云谷老人。孝宗干道二年进士。自知秀州召为金部郎官，迁中书舍人。宁宗嘉泰元年，以中奉大夫守秘书监，请改造新历。尝言命令不可不谨，守令不可不择。除吏部侍郎，又言人主当振纪纲，不可假外戚以柄。不报。以华文阁待制奉祠，筑云谷书院以自娱。有《云谷集》。
乌夜啼·纨扇婵娟素月
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
烟霜暮景清，水木秋光寒。筵开曲池上，望尽终南端。
新妆对镜知无比，微笑时时出瓠犀。
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾，子弟能官各受词。
"夺嫡心萌事可忧，四贤西笑暂安刘。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
孝理本忧勤，玄功在啬神。睿图传上嗣，寿酒比家人。
岂独对芳菲，终年色如一。"
惜分飞·泪湿阑干花着露
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
浪依巴字息，风入蜀关清。岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。"
"东陆和风至，先开上苑花。秾枝藏宿鸟，香蕊拂行车。
穷巷殷忧日，芜城雨雪天。此时瞻相府，心事比旌悬。"
"五都来往无旧业，一代公卿尽故人。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
"盛德高名总是空，神明福善大朦胧。游魂永永无归日，
赤白桃李花，先皇在时曲。欲向西宫唱，西宫宫树绿。
陟岵
入溪花径远，向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁，青菰映柳丝。
"自笑儒生着战袍，书斋壁上挂弓刀。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
金玉美王度，欢康谣国风。睿文垂日月，永与天无穷。"
涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。"
忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷，
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
扬子江
"无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。廓然悫然，
"夏腊岁方深，思归彻曙吟。未离销雪院，已有过云心。
"旧游多不见，师在翟公门。瘴海空山热，雷州白日昏。
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
怅怀石门咏，缅慕碧鸡游。仿佛蒙颜色，崇兰隐芳洲。"
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
积雪连灯照，回廊映竹迷。太常今夜宴，谁不醉如泥。"
"身没碧峰里，门人改葬期。买山寻主远，垒塔化人迟。
州桥
路长人反顾，草断燕回飞。本是江南客，还同衣锦归。"
乔山森羽骑，渭水拥旌旂。仙驭何由见，耘田鸟自飞。"
"挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗，
轩窗韵虚籁，兰雪怀幽音。珠露销暑气，玉徽结遐心。
至今追灵迹，可用陶静性。
"清晨策羸车，嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲，日与情爱暌。
"共忆南浮日，登高望若何。楚田湖草远，江寺海榴多。
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
管仲论
八月三湘道，闻猿冒雨时。不须祠楚相，臣节转堪疑。"
"应将清净结心期，又共阳和到郡时。绛老问年须算字，
花前饮足求仙去。"
"素舸载陶公，南随万里风。梅花成雪岭，橘树当家僮。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
飞龙引二首·其一
"潮水忽复过，云帆俨欲飞。故园双阙下，左宦十年归。
暂辞南国隐，莫勒北山文。今后松溪月，还应梦见君。"
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
"侍臣何事辞云陛，江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏，
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
吾友见尝少，春风去不归。登高取一醉，犹可及芳菲。"
"五更钟漏歇，千门扃钥开。紫宸残月下，黄道晓光来。
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
诉衷情·海棠珠缀一重重
"长恨江南足别离，几回相送复相随。
正声消郑卫，古状掩笙簧。远识贤人意，清风愿激扬。"
日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。"
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
授钺虚三顾，持衡旷万机。空馀蝴蝶梦，迢递故山归。"
田园空有处，兄弟未成人。毛义心长苦，袁安家转贫。
"长相思，陇云愁，单于台上望伊州。雁书绝，蝉鬓秋。
秋天丁丁复冻冻，玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀，
浪淘沙·目送楚云空
鹤发杏花相映好，羡君终日醉如泥。"
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟，彩奁铜镜懒拈环。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
今日照离别，前途白发生。"
却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。"
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色，行步依前无气力。"
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
千秋岁·半身屏外
"新从刘太尉，结束向并州。络脑青丝骑，盘囊锦带钩。
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
清镜催双鬓，沧波寄一身。空怜莎草色，长接故园春。"
不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。"
看君风骨殊未歇，不用愁来双泪垂。"
"旧伴同游尽却回，云中独宿守花开。
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮，黄金甲耀夺朝暾。