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堤上行二首

金朝 / 胡份

傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客,傅说舟忙不借人。
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
"劝君休作悲秋赋,白发如星也任垂。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
飞驰岁云暮,感念雏在泥。顾影不自暖,寄尔蟠桃鸡。
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"


堤上行二首拼音解释:

bang guan yu yi jian .dang ji xian duo shi .bu gan lun ta ren .kuang yan shi zhu zhi ..
che ma huang huang .ruo ci dian dao shi .qi fei tian dao duan .qi fei ren dao chang .
ji mo jiang tang ji zhi zai .he ren che ma ru gao men .
shi qu qiu fang shui sheng xin .sun hong ge nao wu xian ke .fu shuo zhou mang bu jie ren .
zheng de qian jun shi bu ku .huang he an shang bai tou ren ..
yu shou yi ke zi .ji xiang chang an cheng .dan kong chu shan qu .ren jian zhong bu sheng ..
.quan jun xiu zuo bei qiu fu .bai fa ru xing ye ren chui .
jin bei fan wu qi lin pao .xuan tian su jia jun zhi xia .ming ding li yan wo jie zao .
.xian you si qian bie .bie lai shi nian yu .sheng bie you yang yang .si bie fu he ru .
chu xu da ting zhi jun ye .huang ye .hu ye .you ye .chuan er xin chi .
fei chi sui yun mu .gan nian chu zai ni .gu ying bu zi nuan .ji er pan tao ji .
bu si jiang nan e feng lang .fu rong chi zai wo chuang qian ..

译文及注释

译文
  谪居龙场呵遇到孔子在(zai)陈绝粮般的(de)(de)(de)困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
太平时闲游有趣却是无(wu)能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错(cuo)吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
祈愿红日朗照天地啊。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!

注释
不能指其一端:不能指明其中的(任何)一种(声音)。形容《口技》林嗣环 古诗模拟的各种声响同时发出,交织成一片,使人来不及一一辨识。一端:一头,这里是“一种”的意思。
⑿度:过也,犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。 
220、先戒:在前面警戒。
业:功业。
①轩:高。
②凤凰柱:瑟柱上雕饰凤凰的形状。

赏析

  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越(jiu yue)发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆(ji yi)中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差(zhi cha),失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  这首诗的标题写得很清楚,它是和白居易《春词》一诗的。白居易的《春词》:“低花树映小妆楼,春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉,思量何事不回头?”白居易诗先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗,也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  此诗对刘裕不屑涉笔,意存否定,却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕,这些都显示出他崇高的人格修养(xiu yang)。在写作上,虽从远处落笔,却紧扣正意,徐徐引入,最后才突出赠诗主旨,手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云:“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

胡份( 金朝 )

收录诗词 (1657)
简 介

胡份 胡份,字子文,缙云(今属浙江)人。神宗元丰八年(一○八五)进士(清道光《缙云县志》卷八)。徽宗政和中官国子司业。有诗集,汪藻为之序,已佚。清道光《缙云县志》卷一一有传。今录诗二首。

宫词二首 / 何应聘

"禁署寒气迟,孟冬菊初坼。新黄间繁绿,烂若金照碧。
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
主人诚可恋,其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群,年深损标格。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
尝酒留闲客,行茶使小娃。残杯劝不饮,留醉向谁家。"
忽向破檐残漏处,见君诗在柱心题。"


送日本国僧敬龙归 / 王凤翔

人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。


潮州韩文公庙碑 / 黄景仁

小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。
久雨怜霁景,偶来堤上行。空濛天色嫩,杳淼江面平。
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
"朝退马未困,秋初日犹长。回辔城南去,郊野正清凉。
"金马门前回剑珮,铁牛城下拥旌旗。
"荀令香销潘簟空,悼亡诗满旧屏风。
"把酒思闲事,春愁谁最深。乞钱羁客面,落第举人心。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下,新睡觉时幽草香。


定风波·伫立长堤 / 苏籀

绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,
重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
灯笼青焰短,香印白灰销。古匣收遗施,行廊画本朝。
"陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为宴寝床。
从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
有帛御冬寒,有谷防岁饥。饱于东方朔,乐于荣启期。


宫中行乐词八首 / 黄彦鸿

始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
勿信人虚语,君当事上看。"
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
"掌纶知是忝,剖竹信为荣。才薄官仍重,恩深责尚轻。
莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。
泄为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 舜禅师

忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。
可惜春风老,无嫌酒醆深。辞花送寒食,并在此时心。"
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。


述国亡诗 / 蒋肱

及遭荣遇来,乃觉才力羸。黄纸诏频草,朱轮车载脂。
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云,君之来兮为一身,
花当西施面,泉胜卫玠清。鹈鹕满春野,无限好同声。"


曲池荷 / 诸葛亮

村邻无好客,所遇唯农夫。之子何如者,往还犹胜无。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。岂复更藏年,实年君不信。
纶闱惭并入,翰苑忝先攀。笑我青袍故,饶君茜绶殷。
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
挂冠顾翠緌,悬车惜朱轮。金章腰不胜,伛偻入君门。
"苦竹林边芦苇丛,停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨,
于中甚安适,此外无营欲。溪畔偶相逢,庵中遂同宿。


苦寒行 / 郑经

"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
必若不能分黑白,却应无悔复无尤。"
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"


铜官山醉后绝句 / 畲志贞

夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原,大历年中没落蕃。
今因为说无生死,无可对治心更闲。"
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。悠悠天地内,不死会相逢。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
萧洒秋临水,沉吟晚下山。长闲犹未得,逐日且偷闲。"